聞如是。一時婆伽婆。在舍衛城祇樹給孤獨園。彼時諸比丘。中後聚論皆悉會。少有所因。彼時有諸異道異學。中後行彷徉。而行至彼諸比丘所。到已共諸比丘麵相慰。麵相慰已卻坐一麵。彼諸異道異學卻坐一麵已。語諸比丘曰。諸賢。沙門瞿曇智慧說淫。智慧說色痛。諸賢。我等亦以智慧說淫。智慧說色痛。此諸賢。有何差有何降有何若幹。此沙門瞿曇及我等俱有智慧。彼時諸比丘聞諸道異學所說。亦不然可亦不呰蔑。不然可不呰蔑已。從座起而還。我今聞此所說。問世尊已當廣知其義。便至世尊所。到已禮世尊足卻坐一麵。彼諸比丘卻坐一麵已。如共異道異學所論。盡廣向世尊說。作如是向世尊說已。世尊告諸比丘曰。此諸比丘。彼時應向異道異學作如是說。雲何淫氣味。雲何是敗壞。雲何是棄。雲何色氣味。雲何是敗壞。雲何是棄。雲何痛氣味。雲何敗壞。雲何棄。此諸比丘。應作是答。異道異學彼聞已。各各相視。外當更求論。必當嗔恚。恨恚已默然麵不悅。身支節汙背其麵。不能答變其麵。當默然從坐起便即還。何以故。我不見天及世間魔梵沙門婆羅門眾天及人聞我所說。與我等者知其義。若從如來如來弟子。若彼聞此。此間聞已。雲何淫氣味。謂因五淫。若生樂若生喜。如是淫氣味。此中多有敗壞。雲何淫敗壞。此族姓子。或以功伎以自存命。若耕作若販賣。若客書若學算。若學數若學作詩。若學首盧。若教書若應官募彼寒寒所逼。熱熱所逼。強忍饑渴為蚊虻蠅蚤所噬。彼忍此而求錢財。彼族姓子。作如是起。
作如是行。作如是勤行。彼作如是。而不能得財物。便憂戚不樂。啼哭自椎自打。而愚癡作如是言。我為癡行為不得。彼族姓。不使起便勤修作行彼便得果。彼得錢財便守護之極藏舉之。今我此財莫令王奪。我莫令賊盜。莫令火燒莫令腐壞。莫令出利失利。彼守護錢財而為王所奪。賊所盜火所燒而敗壞。出利不得利。彼便憂戚不樂。啼哭自椎自打。增益愚癡。複次彼長夜所可愛喜。念恚敗壞失此。今現身是苦陰。因淫故緣淫故增上淫故。是淫因緣。眾生因淫緣淫增上淫。因淫故。母共子諍子共母諍。父共子諍子共父諍。兄共妹諍妹共兄諍。彼共鬥諍。母說子非子說母非。父說子非子說父非。兄說妹非妹說兄非。況複人人耶。此是今現苦陰。因淫故緣淫故增上淫故。此眾生因淫故緣淫故增上淫故。王王共諍。婆羅門婆羅門共諍。居士居士共諍。賤人工師賤人工師彼各各共鬥諍。各各作種種鬥具。或以拳或以石或以刀或以杖。於中死死苦。此是現苦陰。因淫故緣淫故增上淫故。此眾生因淫故至增上淫故。使著鎧便執弓箭。或著皮鎧持極利刀。相圍聚鬥。彼於中或以象鬥。或以馬或以車。或以步兵。或以女人。或以士夫。於中或有死死苦。此是現苦陰。因淫故緣淫故增上淫故。此眾生因淫故。至增上淫故。著鎧至持極利刀。詣極高城而欲伐之。彼於中或吹貝或擊鼓。或舉聲喚呼。或以椎或以戟或以戚。或以利輪。或以箭相射。或下亂石。或以弩。或以銷銅注之。於中死死苦。是為現苦陰。因淫故至增上淫故。此眾生因淫故至增上淫故。至王城邑。或穿牆破藏。或盜他物或截他道。壞他城破他村殺他人。被有司執之驅使。作種種苦行。或截其首或截手足。或截其耳或截其鼻或截耳鼻。或截其髻或截其發或截髻發。或著函中或衣戮殺。或著沙石上或著草上。或著鐵驢口中。或著鐵師子口中。或著銅釜中。或著鐵釜中。或段段割之。或利叉刺之。或臥熱鐵床上以熱油灑之。著臼中以鐵杵搗之。若以龍噬。若以撾打若以卷卷。將至標下以刀梟首。