第一章
常改常新的清明詩
杜牧的七言絕句：
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
有趣的是，古今人士對這首詩有多種改寫。
有人將它改成三言詩：
清明節，雨紛紛。
路上人，欲斷魂。
問酒家，何處有？
牧童指，杏花村。
有人改為六言詩：
清明節時雨紛，路上行人斷魂。
借問酒家何處？牧童遙指杏村。
有人將它改為詞曲：
清明時節雨，
紛紛路上行人，
欲斷魂。
借問酒家何處，
有牧童遙指，
杏花村。
更有人將它改為劇本：
時間：清明時節。
場景：雨紛紛。
人物：路上行人（欲斷魂）：
借問酒家何處有？
牧童（遙指）：
杏花村。
１９７９年的清明節，天安門人民英雄紀念碑前，有人將詩改寫為：
清明時節淚紛紛，九億人民慟斷魂。
借問怨從何處起？紅牆裏麵出妖精。
詠筷詩
清代大才子袁枚寫過《詠筋》（筋即筷子）詩：
笑君攫取忙，送入他口中？
一世酸鹹中，能知味也否？
這大概是他胸有鬱結，借筷子發泄。
宋代的程良規也有《竹箸》（箸即筷子）詩一首：
殷勤問竹箸，甘苦樂先嚐。
滋味他人好，樂空去來忙。
這又是另一番滋味。
不氣歌
清代的閻敬銘曾用白話寫過一首《不氣歌》：
他人氣我我不氣，我本無心他來氣。
倘若生病中他計，氣下病來無人替。
請來醫生將病治，反說氣病治非易。
氣之為害大可懼，誠恐因病將命廢。
我今嚐過氣中味，不氣不氣真不氣。
閻敬銘在清朝曾出任山東巡撫，光緒時官至東閣大學士。他在清末那種腐敗的政治製度下，在財政上悉心籌劃，開源節流，做了一些有益於國計民生的事，是清末著名理財家，一時有“救時宰相”之稱。
當時慈禧太後要用興建海軍的費用修建頤和園。當初閻敬銘堅決不給開支這筆款項，因此不得慈禧歡心，加上李蓮英為首的太監妒閻敬銘的守正不阿，常在慈禧麵前進讒言，閻敬銘終於被借病解職。不久，他便告老還家鄉陝西朝邑。
閻敬銘的這首《不氣歌》，顯然有著他當時的心跡。即便今日，也可以供人們製怒息氣借鑒，不失為一副清涼妙藥。
為“刮地皮者”造像
明代李開先的《一笑散》中，有一首諷刺貪官汙吏搜刮民脂民膏，貪得無厭，不擇手段的散曲《醉太平》，作者佚名，但流傳頗廣。
奪泥燕口，削鐵針頭，
刮金佛麵細搜求，無中覓有。
鵪鶉素裏尋豌豆，
鷺鷥腿上劈精肉，
蚊子腹內刮脂油，
虧老生下手！
情詩拒賄
唐憲宗元和年間，李師道為了擴充地方勢力，派人送金銀財寶給水部員外郎張籍，以圖拉攏。張籍婉拒禮物，回寄一詩：
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，係在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光裏。
知君用心如日月，事夫爭擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
如果不知道以上曆史故事，誰都會以為這首詩是一個已婚女子婉辭拒絕一個追求她的“第三者”男子的。張籍用這種口吻，委婉含蓄地拒絕為李師道效勞，一方麵不使李師道感到過分的難堪，另一方麵，又表現了自己對朝廷的忠心耿耿。以此詩達意，周旋二者之間，頗為巧妙得體。
拆字詩
宋代劉一止有一首詩雲：
日月明朝昏，山風嵐自起。
石皮破乃堅，古木枯已死。