亞獻，【主婦為之，諸婦女奉炙肉及分獻【「及」原誤作「反」，依文義改，參看「終獻」注。】，如初獻儀，但不讀祝。朱子曰：「無主婦則弟得為亞獻，弟婦為終獻。楊氏複曰：「古者三獻，屍皆祭酒。潮州本或者以意改之，故與他本不同，失之矣。」】終獻，【兄弟之長，或長男，或親賢為之，眾子弟奉炙肉及分獻，如亞獻儀。】侑食。【主人升，搢笏，執注就斟，諸位之酒皆滿，立於香案之東南。主婦升，扱匙飯中，西柄，正筯，立於香案之西南。皆北向，再拜，降，複位。】闔門，【主人以下皆出，祝闔門。主人立門東，西向，眾丈夫在其後。主婦立門西，東向，眾婦女在其後。如有尊長，則少休於他所，此所謂厭也。】啟門，【祝聲三噫歆，乃啟門。主人以下與尊長皆入就位。主人、主婦奉茶，分進於考妣。祔位使諸子弟、婦女進之。】受胙。【設席於香案前，主人就席，北麵跪。祝詣高祖考前，舉盤盞跪主人之右，主人搢笏受之。祭酒，啐灑，祝以鍉盤抄取諸位之飯各少許，奉以詣主人之左，嘏曰：「祖考命工祝承致多福於汝孝孫，來汝孝孫，使汝受祿於天，宜稼於田。眉壽永年，勿替引之。」主人置酒席前，俛伏，興，再拜，搢笏，跪受飯，嚐之。實於左袂，掛袂於季，取酒啐飲。執事者受盞自右，置主旁，受飯自左，亦如之。主人出笏，俛伏，興，立於東階上，西向。祝立西階，東向，告利成。降，複位。與在位者皆再拜，主人不拜，降，複位。元按：主人飲嚐畢，徹去盞、盤，不必置旁也。】辭神，【主人以下皆再拜。】納主。【主人、主婦升，奉主入櫝，主人以笥斂櫝，奉歸祠堂，如來儀。】徹，【主婦還，監徹酒入瓶，緘封，所謂福酒也。果蔬、肉食皆傅燕器，並監滌祭器而藏之。】餕，【主人監分胙品，取少許置於合，並酒皆封之以書。歸胙親友，遂設席，男女異處，尊行自為一列，南麵。若止一人，則當中而坐，其餘以次相對，分東西向。尊者一人先就坐，眾男敘立，世為一行，以東為上，皆再拜。子弟之長者，一人少進立，一人執注，立於其右，一人執盤盞立其左。獻者搢笏，跪，弟獻，則尊者起，子侄則坐受斟酒。祝曰：「祀事既成，祖考嘉享，伏願某親，備膺五福，保族宜家。」授執盞者置於尊者前，長者出笏，尊者舉酒。畢，長者俛伏，興，退，複位，與眾男皆再拜。尊者命取長者之盞置於前，自斟之。祝曰：「祀事既成，五福之慶，與汝曹共之。」命執事者以次就位斟酒，皆遍，長者進，跪受飲。畢，俛伏，興，退立。眾男進揖，退，立飲。長者與眾男皆再拜。諸婦女獻女尊長於內，如眾男之儀，但不跪。既畢，乃就坐，薦肉食。諸婦女詣堂前獻男尊長壽，男尊長酢之如儀。眾男詣中堂獻女尊長壽，女尊長酢之如儀。乃就坐，薦麵食。內外執事者各獻內外尊長如儀，而不酢。遂就斟在座者遍，俟皆舉，乃再拜退。遂薦米食，然後泛行酒。將罷，主人頒胙於外仆，女婦頒胙於內執事，徧及微賤，其日皆盡，受者皆再拜，乃徹席。楊氏複曰：「司馬公書儀曰：『禮，祭事既畢，兄弟及賓迭相獻酬，有無算爵，所以因其接會，使之交恩定好，優勸之。』今取此儀。」】
元按：祭畢，燕禮女如男儀，皆不跪，何也？想見宋時婦女驕踞之態，觀家禮中婦人衣衰絰帶不為製，祭禮中婦人不親廚辦祭，先儒屢言之，可見彼時內庭不足為禮。今觀餘蠡故習，婦人臨喪必哭，男子則否；婦人筵會必跪，而四拜於尊長，男子止一揖。是內庭實有遺風；壞禮者，男子耳！因俗製禮，不可不令女子拜也。又，王子準禮行家法，叔嫂不相見，叔於門外拜嫂，雖高堂不見子之友。今宴席既定，豈可令眾婦女出堂前，對眾獻尊長，又令眾男入中堂，獻女尊長乎？況筵中眾列，或有外賓，乃即酢之，令男飲女群，女飲男群，尤為不可！愚謂，內外各事，男不獻酢於內，女不獻酢於外，可也。寒家祭先，主人率男子拜於前，婦人數步後或門外拜之。如謂恐男眾不得伸情於女尊，女眾不得伸情於男尊，則當眾婦女來獻也，役者稟複尊長，出立堂外，南向，受酒微飲。拜畢，令執事者酢以酒一注，其長者受之，即同再拜，退就其位而後飲。男眾之入獻也，亦如之。有外賓，終以不交獻為宜，所謂禮之不可泥古者也。