敢於大膽思考
思維，
是智慧的源泉，
善於思考，
就能提出問題、
分析問題、
提出解決問題的方法。
記住自己的優勢
●陸勇強
某單位的外貿部有兩位年輕人，一位是日語翻譯，一位是英語翻譯。兩人都是名牌大學畢業，風華正茂，在單位領導的眼裏，兩人都是未來的外貿部經理候選人。
對此，兩人心照不宣，在工作上暗暗較勁，你追我趕，每年的業績完成得均十分理想。
單位原先有日商的投資，因此單位經營層經常需要和日本人打交道，理所當然的，那位學日語的年輕人經常在公開場合露麵。一時間，他在單位裏的口碑好於那位英語翻譯。
英語翻譯坐不住了，照此下去，他肯定會處於劣勢，失去很好的晉升機會。
於是，他決定憑著大學時選修過日語的基礎，暗暗學習日語，準備超越對手。
為了不讓別人知道，他學日語是在暗中進行的，他幾乎把業餘時間都花在了日語的學習上。
幾年過去了，他擁有了一張日語等級證書。他開始嚐試著與日商進行會話，幫助營銷員處理一些日文的翻譯任務。
同事們對他掌握兩門語言十分佩服，他自己也有一種成就感。但就在他自我感覺良好的時候，他翻譯澳大利亞商人的貿易合同時關鍵詞彙失誤，給公司造成10萬美元的損失。雖然事後公司通過談判，挽回了部分損失，但公司董事長為此十分震怒。
他也十分內疚，但實在想不明白，為什麼會誤譯一個並不生僻的單詞。反省再三，他醒悟過來，這些年忙學日語，早已疏於對英語詞彙的充實和溫習，錯誤的發生其實是不可避免的。
他在自己的專業上敗下陣來，而且他的日語即使苦學幾載，也無法達到對手的水平，他悔之不及。
一個人想擊敗對手，往往會忘了自己的優勢，卻沿著對手的思路進行思考，照搬照抄別人的做法。但是，一個走“抄襲”道路的人是根本無法進人別人最為熟悉也最有優勢的領域的。
人生也是如此，不論你境況如何，你都不會一無是處。譬如誠實、自信、堅強，或者一項技能，你隻要擁有其中的一項，並已讓它很優秀，它就會成為你一生的資本。
一個走“抄襲”道路的人是根本無法進人別人最為熟悉也最有優勢的領域的。
必需的好奇心
●佚名
有個科學實驗是這樣的：剛開始，有五隻猴子被關在一個籠子裏，籠子上頭有一串香蕉，實驗人員裝了一個自動噴水裝置，猴子若想拿香蕉，馬上就有水噴出來，使五隻猴子變成“落湯猴”。猴子們全都嚐試過拿香蕉的後果後，達成一個共識：隻要其中有一隻猴子拿香蕉，全部猴子都會遭殃。
實驗人員慢慢把猴子換掉。新猴子A加入後，馬上想要拿香蕉，其他四隻吃過虧的舊猴子就把它痛扁了一頓。新猴子心有不甘，試了幾次，每次都被打得滿頭包。
又有新猴子Ｂ加入，換走了一隻舊猴子。B看到香蕉，就急得想拿，結果也被其他四隻猴子扁了一頓，Ａ還特別用力地揍它出氣！後來每隻曾被水噴過的舊猴子都被換掉了，但還是沒有猴子敢動那串香蕉。猴子們都不知道為什麼，隻知道，想拿香蕉就會被打得鼻青臉腫。
這個故事，說明了“傳統”的由來。
我們和猴子一樣都屬於靈長類，或許比它們聰明，但兩者也有相似之處。動不動就搬出傳統的人，往往從來不曾弄清楚傳統的內涵，莫名其妙受了苦的人，一旦看到新的叛逆者出現，反而可能變本加厲地打壓他。
人類的文明進化其實不是建立在傳統上，而是建立在傳統與反傳統不斷蛻變的交替過程中的。還好，人不是全像實驗中沒被水噴過、隻被扁過的猴子一樣，“隻知其一，不知其二”地製止後來加入的猴子。否則，我們現在可能還停留在鑽木取火的年代。
好奇心加上創造力，推動文明向前邁進。企管作家ＪａｃｋＭｉｎｇｏ曾指出我們所酷愛的許多產品，都是靠直覺、猜測和幻想做出來的。它們的發明人不但特立獨行，在旁人看來甚至瘋瘋癲癲、胡言亂語。這是因為，要創造全新的東西的確需要全然不同的眼光，全然不同的眼光，就是好奇心。然而，觀念上的傳統，比科技上的傳統更不容易更新。
一個真正的樂觀者，必然是一個會思索何謂傳統、何謂未來的人，總是以好奇心看待一切新鮮和陳舊的事物。曾經為曆史創造新篇的人，靠的都是不願全然把自己送給傳統的心。就如愛因斯坦所說的：“我沒有特別的天分，隻是好奇心十分強烈而已。”
一個真正的樂觀者，必然是一個會思索何謂傳統、何謂未來的人，總是以好奇心看待一切新鮮和陳舊的事物。曾經為曆史創造新篇的人，靠的都是不願全然把自己送給傳統的心。
天才，和一隻睡懶覺的貓
●玉夢
斐塞司博士悠閑地站在窗前。他似乎在凝望著什麼，思考著什麼。但是從神態看，又好像什麼也沒有思考，就是工作之後漫無目的地遐想，即所謂神遊。
四周靜靜的，陽光從天空直射下來，照射在窗前的空地上。
一隻母貓躺在陽光下。它懶懶的，很舒適的樣子。母貓安詳地打著盹，那種舒展的姿態與四周的寧靜是那樣吻合。樹影開始移動，貓身上的陽光失去了。這隻貓站起來，重新走到陽光下。這一切，是那麼自然而然，仿佛一切都事先安排好了，又好像母貓接到陽光的通知似的。這一景象喚起了斐塞司博士的好奇。
究竟是什麼引得這隻貓呆在陽光下？
是光與熱？
對，是光與熱。
那麼，如果光與熱對貓有益，那對人呢？為什麼不會對人有益？
這個思想在腦子裏一閃。
這個一閃的思想，成為聞名世界的日光治療法的引發點。
之後不久，日光治療法在世界上誕生了。
斐塞司，醫學博士，諾貝爾獎獲得者。由“想”到了貓對光和熱的追尋，進而想光與熱對人的益處，再與人類的健康事業聯係在一起；我們呢？
這個一閃的思想，成為聞名世界的日光治療法的引發點。
捷徑
●張小失
一次看“動物世界”，大群羚羊集體過河，開始的時候，它們亂糟糟的，先來的羊散布在河岸，各自尋求過河之路。水深的地方，走著走著，羚羊就沒了。漸漸地，後來的羚羊就集中在水淺的“碼頭”。顯然，“先驅”們的經驗被後來者看見、效仿了。而更後來的羚羊並沒有看見“先驅”們如何過河，隻是隨大流。
但是，雖然找到了捷徑，還是有羚羊喪生，因為那地方藏著一些大鱷魚。先來的羚羊看見大鱷魚都很警惕，過河時速度較快，盡量避開那些血盆大口；而後來的羚羊隻看見眼前黑壓壓的同胞，不知道鱷魚的存在，沒什麼警惕性，於是，鱷魚的偷襲每每能得逞。
一次和朋友們去山裏玩耍，遊人如織。下山的時候，麵前出現一條羊腸小道，像是山民常走的捷徑。大家很高興，決定沿此道盡快下山。
不足10分鍾，遠遠地就能看見山下的停車場了。果然是條捷徑!正當大家慶幸時，眼前出現一道斷崖，而捷徑在此一拐，伸向遠方的一座小山村。大家一籌莫展，隻得先向山村方向走，中途再踏上另一條小道……彎彎曲曲的，浪費了許多力氣才到達目的地。
山民知道每一條捷徑通向何方，他們走起來，就是捷徑；而我們追求“捷徑”的心態，一開始就是踏上彎路的前兆。有時，走捷徑也是需要經驗的。就像羚羊，隻知道捷徑可過河，卻不知道那裏有鱷魚，這時的“捷徑”，隻怕比彎路更“彎”。
對於人來說，趁年輕時多走點兒彎路，未嚐不是好事。因為彎路賦予我們走捷徑的經驗。
善於思考才能得到智慧
●佚名
人人都有認識真理的能力，但有能力並不等於有真理。隻有那些善於思考的人，才能運用認識能力去發現真理。
赫拉克利特是古希臘哲學家，他曾生活在小亞細亞的愛非斯城邦。
愛非斯這個城邦是由科德裏達貴族統治的，按照當時的政治製度，王位的繼承人是這個家族的成員赫拉克利特，但他對繼承王位沒有興趣，就把它讓給了自己的兄弟，而他自己到山上隱居起來，潛心鑽研學問。
赫拉克利特放棄王位繼承權而一心鑽研學問的行為，雖然當時許多人都認為他做的是傻事，但他的淵博學識和深刻思想卻受到一批熱心追求智慧的青年的敬仰。這些青年為了求知，都來山中拜他為師，這樣，他就有了一批學生，山間的空地和小路都成了他向學生傳授知識的課堂。一轉眼，很長時間過去了。有一天，赫拉克利特對學生們說：“現在，你們應當離開這裏，到各個城邦去向人們傳播知識……你們還有什麼弄不清楚的問題，可以提出來，我再給你們解釋。”
這時，一個學生問道：“老師，您教給我們的都是些關於世界的哲學道理，掌握了這些知識，我們才能擺脫愚昧，成為有智慧的人。可是，究竟智慧本身是什麼呢?人怎樣才能得到智慧呢?”
赫拉克利特覺得這個問題很有意義，弄清這個問題也十分重要。他說：“智慧就在於說出真理，按照自然行事，聽自然的話。也就是說，真理是對自然的正確認識。正確地認識了自然，並且用這種認識來指導他的行動，他就是有智慧的人了。”
學生又問：“是不是每一個人都能認識自然，得到真理呢?”
他回答說：“是的，這是因為人人都具有認識自己的能力和思想的能力……”
“既然人人都有思想，都能夠認識真理，那為什麼世界上又有許多人愚昧無知甚至陷入迷信之中呢?”
“我們說人人都有認識真理的能力，但有能力並不等於有真理。隻有那些善於思考的人，才能運用認識能力去發現真理；不善於思考的人，不僅自己發現不了真理，就是別人發現了告訴他，他也是不懂的。”
“那些不能認識真理的人，除了不善於思考之外，是否還有其他方麵的原因呢?”
“是的。除了不善於思考之外，往往還有許多毛病。比如，有些人過於自負，本來無知，卻自以為是，把荒謬的東西視為真理；有些人則是因為缺乏信心，要知道，認識真理是不容易的啊!要下苦工夫去鑽研各種問題，要長期不懈地去追求。有的人則是在認識真理時，往往對重要的問題過早下判斷。要注意，對重要的事情，在沒有進行充分的研究之前，是不能過早地下判斷的。”
最後，學生請求老師再從正麵說明一下，人要怎樣才能發現和認識真理。赫拉克利特說：“人為了認識真理，獲得智慧，首先要通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感覺器官去認識自然的事物。你們要記住，愛思考的人應當熟悉很多事物。但是，是不是說熟悉了許多事物就等於得到了真理呢?那也不是。博學還不等於智慧，因為自然喜歡躲藏起來，人的感官隻能認識事物的外部的表麵現象，還不能認識到躲藏在事物內部的規律性的東西。因此，要認識自然事物的真理，除了運用感官之外，更重要的還在於頭腦中進行思考，在這個意義上，我們也可以說，智慧隻在於一件事，就是認識那善於駕馭一切的思想。為了成為有智慧的人，你們應當繼續努力鑽研哲學，因為哲學和智慧實際上是同義語。”
人人都有認識真理的能力，但有能力並不等於有真理。隻有那些善於思考的人，才能運用認識能力去發現真理。
讀書是要看出它的好處
●佚名
讀書是要看出它的好處，再批評它的壞處，這才像吃東西一樣，經過消化而攝取了營養。
熊十力是20世紀中國著名的哲學家。20世紀40年代，有一個國民黨的陸軍少將叫徐複觀，聽到友人對熊十力的推崇和介紹，又在上司那裏看到熊十力的著作《新唯識論》，大為佩服，就寫了一封信，表示自己有誌做學問，希望得到指教。熊十力回信，講了一番治學做人的道理。有一次，徐複觀穿著陸軍少將的軍服到重慶北碚金剛碑勉仁書院拜見熊十力，請教應該讀什麼書。熊十力叫他回去讀王船山的《讀通鑒論》。
徐複觀說早年已經讀過了。
熊十力很不高興，說：“你並沒有讀懂，應該再讀。”
過了一些日子，徐複觀再去，告訴說《讀通鑒論》讀完了。
熊十力問：“有點兒什麼心得?”
徐複觀覺得自己讀得很認真很仔細，不免有點兒得意，說：“書裏有很多他不同意的地方，接著就一條一條地說起來。”
還沒等他說完，熊十力就怒聲斥罵起來：“你這種心態，怎麼會讀得進書!像你這樣讀書，就是讀了百部千部，你會得到書的什麼益處?讀書是要看出它的好處，再批評它的壞處，這才像吃東西一樣，經過消化而攝取了營養。比如《讀通鑒論》，這一段該是多麼有意義；又如那一段，理解得多麼深刻。這些你記得嗎?你懂得嗎?你這樣讀書真是太沒出息!”
這一頓罵，罵得陸軍少將目瞪口呆。
原來讀書是先要讀出書的好處!
“這對於我是起死回生的一罵。”徐複觀明白了這個道理，“恐怕對於一切聰明自負，但並沒有走進學問之門的青年人、中年人、老年人，都是起死回生的一罵。”
經過這次起死回生的一罵，徐複觀改變了讀書的方法，後來成了一個有名的學者，著作等身，為重新檢討和弘揚中國文化做了出色的貢獻，特別在中國台灣、香港等地產生了很大的影響。
讀書是要看出它的好處，再批評它的壞處，這才像吃東西一樣，經過消化而攝取了營養。
用思路疏通道路
●佚名
思路決定出路。在飛速發展的今天，思路是出路的命脈，好的思路是好出路的營養套餐。
在美國，足協體育場為了滿足大批球迷看足球的強烈要求，開始動工將看台上的8萬個座位擴容到12萬個。
這時，政府的治安管理部門發現了問題，通往足協體育場的道路最多可容納8萬人的流量，對12萬觀眾來說則遠遠不夠。如果不解決這個問題，就很難避免在大型賽事中因交通堵塞而導致傷亡事件的發生。於是，政府的治安管理部門同道路管理部門協商如何解決交通問題。道路管理部門提出，可以把道路加寬，擴大其容量，但政府至少得拿出4000萬美元的經費。治安管理部門清楚，這筆經費不算少，政府暫時很難辦到。
無奈之下，政府治安管理部門向市民征集建議，尋求一個穩妥的過渡辦法，以解決燃眉之急。經過各方麵的論證，最後采納了一位音樂家的建議：在足球比賽結束時，增加一些精彩的能吸引人的娛樂演出。比如，用象征性的1000美元請一些樂隊來演出，這對樂隊來說也是一次向數萬觀眾展示自己實力的難得機會。這樣，有些人會陸續離開，有些人會因觀看演出而多留一會兒，觀眾離開足協體育場的時間就不會集中，道路擁擠的問題也就會相應的得到緩解。
思路決定出路。在飛速發展的今天，思路是出路的命脈，好的思路是好出路的營養套餐。
可貴的知難而退
●崔修建
我們在生活中，常常全麵臨很多的局限。如果不能冷靜地思考，一味地逞能，極有可能招致慘重的失敗。
參加某公司業務部門經理一職的競聘者經過幾輪激烈的競爭，6名佼佼者脫穎而出，開始最後一輪的角逐。
主考提出了這樣的考題——如果公司隻擁有10萬元的資本，要做需投資1000萬元的項目，該如何運作?
於是，幾位競爭者廣開思路，各施絕技，紛紛亮出自己的設想。主考麵帶微笑、不斷頷首地聽完了前5位競聘者的慷慨陳詞；然後，將目光轉向眼睛不時地掃視著地麵的最後一位。
這位年輕人緩緩地站起來，平靜地道出自己簡單的想法——既然資本有限，就應該量力而行，放棄那個誘惑人的大項目。
這不是知難而退嗎?眾人一片嘩然。
“你真的是這麼想的?你不覺得放棄這樣一個大項目太可惜了嗎?”主考盯著年輕人的眼睛追問。
“這是我反複思考後所做的抉擇，如果我是決策者，我一定會堅持它。”年輕人充滿自信地回答。
“回答得非常好!”主考脫口讚歎。
眾人不解地望著主考，以為自己的耳朵出了毛病。主考欣然解釋道：“知難而進，固然可貴；然而作為一個決策者，能夠審時度勢，知難而退，則更為難得，因為這除了需要更多的智慧，還需要足夠的勇氣。”
片刻的沉默後，熱烈的掌聲響起，諸位競聘者心悅誠服地祝賀最終取勝的那位年輕人。