葉昊但覺這種法很有趣，禁不住很想聽下去。
蘭兒的感觸更深，覺得這些法跟女媧娘娘的“摶土造人”功法隱隱有相通之處，對於自己rì後的修行肯定有意想不到的好處。
但聞後土娘娘繼續道：“你看那棵櫻樹，正因為樹根有愛才得以深入土壤；樹幹有愛才能承載樹冠；葉有愛才得迎風招展；花有愛才能繁衍後代……整棵樹協調配合，有情有愛，才得以生機勃勃。反之，那簌簌脫落的櫻花，因為愛已到了盡頭，隻好落入土中走向死亡。
人生也是如此。冤冤相報無盡時！以血還血看似痛快，卻不能解決兩國的積怨，武力萬能隻是一個不堪檢驗的迷思，愛與饒恕才是真正化解仇恨之道……殺敵一千自損八百，沒有愛的屠殺受傷的不僅是敵人，還有自己，那是一條可悲的死路……”
到這裏，她探手將八尺鏡取了過去光潔的鏡麵道：“此鏡原本是我觀察地風水四大變遷、因緣和合愛恨轉換的神器，可以洞察倭國眾神的愛與恨，了解他們的生與死，因此才能令眾神顧忌，雖遠在邊也不敢不回來朝拜。這就是八尺鏡的秘密，知道這些，你們還想要此鏡嗎？”
葉昊連連擺手：“不敢，不敢，君子不奪人之愛。這可是您老人家吃飯的家夥，給了我們您怎麼辦？”
後土娘娘順手將八尺鏡交在蘭兒手裏，道：“此鏡隻能管倭國神仙，管不得下眾神。這樣的鏡子我有好多，不缺這一個，就送給師妹了。此地近來妖氛太盛，與我的生生之氣不和，所以我可能暫時不來了。你們若是有空，不妨幫我管管扶桑國的事。”到這裏她長歎一聲：“不要怪我。對我來，手心手背都是肉！中土百姓彌足珍貴，扶桑百姓也十指連心。”
蘭兒看著手中的八尺鏡，一時之間不知什麼好。
葉昊眉毛一揚道：“娘娘，對於殺人惡魔也可以用愛化解嗎？”
後土娘娘聞言停頓了片刻，語重心長地道：“十惡不赦的惡魔很少，任何人都有善的一麵；除了必要的懲罰之外，不要讓仇恨蒙住了眼睛。冤冤相報無盡時，隻有愛才是永恒的……”
話音未落，但聞遠處傳來有人尖叫的聲音：“快攔住那獸，別讓它衝入內宮，莫要驚擾了照大神。”
然後有人道：“你倒是攔啊，幹嘛自己跑那麼快？”
這時候，後土娘娘手中的笏牌忽然光彩大變，她看了葉昊一眼，微微一笑道：“又有人在召喚我，我得走了。昊大帝，這些人都是我的屬下，還請手下留情。”完又擁著蘭兒低聲叮囑了幾句，然後就站回原處，恢複到先前泥塑木雕的狀態。
葉昊和蘭兒不想和眾仙朝麵，於是不再停留，飛身出了神宮，然後召回碧金和金毛貔貅，問清沒有傷人之後，才賜了靈丹令它們各自回到原處修煉。
當二人回到客店的時候，東方已露魚肚白，已經快亮了。
葉昊端坐床上靜靜沉思，越想越覺得後土娘娘的話很有道理，而且跟儒家的“仁愛”之有相通之處。儒家的括三層涵義通。以前他僅僅明白“因愛而通”的道理，到今才徹底弄通“因愛而生”的含義。
有了愛才能相護溝通，因而他才能很自然地跟九華淨土的真身菩薩交流心得，這就是“因愛而通”的意義。
“因愛而生”是另一個非常重要的方麵。
愛是萬物的根本。人的品質的提升的超越，都必須以愛為基點。當把愛擴展為大愛時，一個平凡的人便會成為賢人、聖人。孔子、孟子……乃至佛陀，皆是把愛提升、擴大為仁的人。有人：“不生仲尼，萬古如長夜；世間如無佛，眾生永沉淪！”可見生命中最不可缺少的就是愛，當愛心變得無限大時，就會到達生命的圓滿——地同根、萬物一體。
這樣想著，他的心神漸漸沉入到儒家的浩然正氣和仁愛大同的境界中去，感到自己的心界拓寬再拓寬，一種平和寧靜的感覺從胸中往外延展，從窗前的櫻花到百裏之外的大海，從地麵直上雲霄。
漸漸的他感到整個身心跟宇宙萬物融合成一體，不分彼此……愛己，愛人，愛花，愛草，愛雲霞，愛地，整個世界都那麼溫馨，充滿了無盡的愛意。
當那分溫馨和愛意逐漸達到頂點的時候，葉昊忽然看見遙遠的邊升起一道彩虹，開始時若隱若現，隨後漸漸變得清晰起來，而且越來越近，從邊倏然而至，穿房入戶直入心底！一時間他感到心伏，熱血澎湃，泥丸宮中的神丹也驟然充盈了很多。
他又驚又喜，同時疑惑不定，不知道發生了什麼事。
“我剛剛想著‘因愛而生’，就能生出美麗的彩虹？這道彩虹究竟是怎麼哪裏來的？為何蘊含極大的能量？”
他功運全身，迅速察看了一遍身體的狀況，發現除了功力大大增高了之外並沒有別的不適，這才稍微放下心來。
此時的他心裏隻留下一個念頭：“心係長空，氣貫長虹！將亙古以來的地正氣收歸己用，隻有傳中儒聖的修為才能達到這種境界，難道我年紀輕輕竟然修到了儒生們夢寐以求的地步——‘聖人者，處地之和，從八風之理，適於世俗之間，無恚嗔之心┄┄以恬愉為務，以自得為功，形體不敝不散，壽比南山……’”
他雖然熟讀百萬書籍，卻很少見到儒家修行的上乘境界究竟是什麼樣子，少有的一點內聖修行的高深理論還是得自於藏身雁蕩的三位大儒。
當時孔修文曾經過：“儒家修行重在煉心、煉氣和煉神，不但有浩然正氣、氣貫長虹等不同修煉階段，還可以按照功力深淺分為不同的層次，從低到高依次是愚人、凡人、智人、賢人、亞聖和聖人。”
葉昊前思後想琢磨了半，覺得自己很可能練成了儒聖的初步功夫。這一切還要拜厚土娘娘所賜，正是由於娘娘的指點，他才明白了儒家“仁學”的真正涵義，從而使儒功前進了一大步。
與此同時，他感到氣貫長虹可能不是儒家修行的最高境界，再往上應該還有一層，那一層不妨叫做“浩氣長存”。
氣貫長虹雖然壯觀，可惜仍是有生有滅之體。隻有到了浩氣長存的境界才能與地同壽齊光，也就是達到地同根、萬物一體的地步。
“讚地之化育，則可以與地參矣。”
想到這裏，他既感興奮，又覺惶恐，興奮的是自己成了古往今來極少數修至氣貫長虹的境界的人；惶恐的是，再往前必需登峰造極，“前不見古人，後不見來者”，漫漫長路，遙遙無期，隻有自己一個人上下求索。
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