王泉笙一直在菲律賓致力於教育，他在當地有很高的聲望。他一生的大部分收入全部用於教育事業，他用這樣一種方式來體現生命的大善。1956年3月16日，王泉笙在馬尼拉病逝，人們為他舉行了盛大的出殯儀式。為了紀念他全力投身教育事業，中正學校校友發起募捐，在學校建起一座“泉笙文教紀念館”，他的半身銅像立在學校門口。在學校的門口遭受風吹雨打，遭受歲月的腐蝕，從不退縮。
沉默的南洋在麵對千萬奇跡之時仍舊不動聲色，因為南洋看得到奇跡背後需要的是什麼。如果讓士兵去投身教育，讓老師上戰場，在這裏會出現奇跡嗎？無論何時，何地，人都要從自身出發。反之，王泉笙一心愛國，不能通過自己擅長的途徑表達，那麼他也許早已將自己的一腔熱血付諸東流了。
###·落寞文人的黃昏——鬱達夫魂逝南洋
一個國度還有什麼比一名優秀文人的逝世更悲傷，一批優秀文人代表著一個國家的文化，一批優秀文人能將一個國家的文化深植在人民，甚至是世界人民的內心。文人的生命總是永恒的，無論生前有過怎樣的錯誤，無論生前怎樣的遭到國家的封殺，甚至是皇帝將他們流放，他們都是那樣永恒的屹立在人們內心深處。
仿如經曆滄桑的李白，他的文章至今都為世人爭相捧讀，可以說李白已經超越了永恒。他永遠居住在人們的心裏，一千三百多年過去了，多少繁華、多少文明都在時光中淪陷了，唯有李白一身傲骨站在曆史的上空，俯瞰人世。還有為人們所喜歡的大文豪蘇東坡，他的豪放在字裏行間都得到人們的認可，他用自己的一生，自己的精神所支撐的中國文化是不朽的。在中國曆史上，優秀文人可謂是數不勝數，是他們將中國文化升華，將中國文明提升一個高度。
在中國曆代文人一向是一個清貧的行當，也並非這個行業沒什麼油水，隻是文人老是以一種蓮花出淤泥而不染的姿態行事，才導致他的生活漸漸難以承受。古今有不少的大富之人，他們渴望留名於世，如果文人能卑躬屈膝的為他們寫一些頌揚的文章，那麼文人至於這麼清苦嗎？可是文人沒有，他寧願饑腸轆轆，也堅持著個人原則。前些日子和朋友聊天，我們聊到了文人，他說：“作家是一個偉大而神聖的職業，盡管每個人都知道走上這條路之後，他的生活會多麼的糟糕，但是這個行業從來都不缺人。”
在中國的確是這樣，在一個不重視精神生活，不重視文明的國度，文人是沒什麼價值的。在現在物質瘋狂的中國，文人一如昨日的卑微，但是並沒有文人選擇放棄，他們是不放棄民族文化，他們不相信一個曾經以文明享譽世界的民族現在會在文化中沉淪，他們相信中國會有一天在文化中再次覺醒。他們相信中國會回到宋朝，他們渴望和宋朝的所有文人一樣，自由吟唱，在吟唱中將文明延伸。
中國近代出現了不少的優秀文人，比如我們所熟知的魯迅先生，他棄醫從文，他知道一個國家的病因不在自身的衰弱，而在於人民與統治者的思想。隻有將人民的思想升華一個高度，將人民的精神凝聚起來，這個國家才有希望。所以他義無反顧的投入文學，用筆杆子革命，他所表達的文化是一種藥物。
還有我們所熟知的鬱達夫，他也是中國的一位優秀文人，他同樣處於一個動亂時期，並且成為動亂時期的犧牲品。鬱達夫頗為優秀，他通曉日語、英語、德語、法語、馬來西亞語。出生於1896年12月7日，他的家鄉為中國浙江富陽滿洲弄（今天的達夫弄）。鬱達夫同樣也是一名天才，他七歲進入私塾讀書，九歲的時候便能賦詩。
1910年，鬱達夫進入杭州府中學堂，與中國近代另一位優秀文人相遇，並且成為同學，這位同學的名字叫徐誌摩。1913年，鬱達夫以優異的成績留學日本。鬱達夫曾在一篇發表的詞刊中說：“在這一個弱者處處被摧殘的社會裏，我們若能堅持到底，保持我們弱者的人格，或者也可為天下的無能力者、被壓迫者吐一口氣。”
看到這句話的時候，我的心在震顫。鬱達夫所生活的時代確實是一個動蕩的時代，人民處處受壓迫，還有日本人的大肆侵略。這都不是我所震顫的理由，過去已經成為曆史，人們都應該為了今日而活，為了今天而創造，為了今天的歡樂而歡樂，為了今天的憂愁而憂愁。我所震顫的來源於中國，中國的文明停滯不前，曾經中國的“弱者”被壓迫，今天中國的“弱者”依舊被壓迫。