為國為民的故事
任勞任怨，
獻身事業無悔；
誠心誠意，
服務群眾有情。
屈原投江
屈原（約前340—前278）名平，戰國時楚國人，是當時有名的政治家，也是我國古代第一個偉大的愛國主義詩人。
青年時期的屈原，學識淵博，才華橫溢，具有遠大的政治理想，主張任用賢能，修明法度，抵抗外國侵略。他胸懷大誌，準備報效祖國。
可是，他生活的時代正是楚國由強盛轉為衰弱時期。楚懷王昏庸無能，偏信偏聽，沒有充分發揮屈原的政治才能。屈原在楚懷王執政時期，多次遭到貴族統治集團中守舊投降派的誣陷。
有一次，楚懷王命令屈原起草製訂一項國家法令，與屈原官職相同的上官大夫十分嫉妒。在屈原擬定法令的草稿還未完成的時候，就強迫屈原給他看，屈原不給，上官大夫就向楚懷王說：“屈原居功自大，目無國君，在別人麵前吹噓說這些法令要不是他屈原，誰也製定不了。”懷王聽了非常生氣，從此對屈原不信任，最後，還把屈原流放到漢北很長一段時間。
秦國經常與楚國對抗。秦昭襄王更是詭計多端，他當了秦國國王後，假裝與楚王交朋友，客客氣氣地給楚懷王寫信，請他到秦國的武關與秦王會麵同時訂立盟約。楚懷王見信後很猶豫，不去怕得罪秦王，去又怕上當受騙。楚懷王連忙召集屈原等一些官員商議這件事。屈原對懷王說：“秦王像虎狼一樣凶狠，像狐狸一樣狡猾，多次欺侮楚國，這次不是什麼好事。大王一去，一定會中他們奸計的。”可是，以懷王的小兒子子蘭為首的一些人卻使勁地主張懷王去，說：“咱們因為把秦國當敵人，結果死了好多人，又丟了土地。現在人家主動來與楚國和好，我們為什麼要推辭呢?”楚懷王聽信了子蘭等人的話，高高興興地動身到秦國赴約。結果一進秦國的武關，就被秦國軍隊包圍了，秦國軍隊把楚懷王一行人押到秦國京城鹹陽軟禁起來，秦王逼迫楚國拿土地來贖回懷王。懷王在鹹陽扣押了一年多，吃盡了苦頭，想起屈原的話，十分後悔，羞愧難忍，最後終於死在秦國。
楚懷王的兒子頃襄王當上了楚國國君，屈原勸他招集人才，遠離小人，鼓勵將士操練兵馬，增強國力，為楚懷王報仇。他的直言相勸招來了一些人的仇視。這些人不斷地在頃襄王麵前說屈原的壞話：“大王，屈原自以為了不起，總在大臣麵前數落楚王，他說什麼大王忘了秦國的仇恨是不孝，大臣們不主張抗秦是不忠，楚國出了這些不孝不忠的君臣，怎麼能不亡國呢?大王，你聽聽這叫什麼話，屈原是不是太傲了?”頃襄王聽了大怒，一氣之下把屈原革職為民，再次流放到湘江以南的貧困地區去。屈原抱著救國救民的誌向，反倒遭受排擠、誣陷，他滿腔義憤地過起了流亡生活。
屈原在政治上不得誌，在文學上卻有著輝煌的成就。屈原的代表作是《離騷》。這是我國古典文學中最長的抒情詩。全詩372句，2 490字。詩中寫了作者的身世、品行、才能和理想；寫了反動貴族陷害忠良、誤國殃民的罪行；寫了詩人麵對黑暗汙濁的社會現實的苦悶心情；寫了詩人對祖國對人民無比的熱愛和忠貞。如詩中寫道：“長歎息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表達了詩人對勞動人民的深厚感情；“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”，反映了作者舉賢薦能的政治主張；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，說明了屈原堅定的理想追求。詩中有許多語言至今仍激勵著人們愛國愛民，奮發向上。
屈原的不幸遭遇和高尚人格，尤其是他的愛國主義精神，受到廣大人民普遍的同情和尊敬。農曆5月5日，相傳是屈原抱石自投汨羅江以身殉國的日子。當時，當地的平民百姓聽說屈原投江了，紛紛劃著龍舟來搶救，擔心江裏的魚會損害屈原的身體，還用粘米、竹葉包成食品灑入江心，說是為了粘住魚蝦的嘴。後來，每年農曆5月5日這一天，人民都用劃龍舟、吃粽子等方式來紀念屈原。現在，也是如此，提起愛國主義英雄人物，人們自然會想起屈原。
屈原不僅中國人民愛戴他，他也活在世界人民心中。早在唐朝時期，屈原的作品就已傳到日本。1852年，《離騷》一詩有了德文譯本傳到歐洲。目前，屈原作品已被譯成多種文字，成為世界文化寶庫的珍貴財富。1953年，屈原被列為世界文化名人，得到全世界人民的熱愛和尊敬。
愛國主義的力量多麼偉大呀！在它麵前，人的愛生之念，畏苦之情，算得什麼呢！在它麵前，人本身也算得是甚麼呢！
丁汝昌禦外侮以身殉國
丁汝昌(1836—1895)，原名先達，字禹廷，號次章，安徽廬江縣丁家坎村人。清末海軍將領，曾任北洋海軍提督、總兵尚書等職。
丁汝昌天資聰慧，胸懷奇誌。
1888年，北洋艦隊成立，他被授予海軍提督。1894年賞加尚書。
1894年7月，日本未經宣戰，便向中國開炮，中日甲午戰爭爆發。做為北洋海軍提督、尚書的丁汝昌，積極主戰。黃海戰中，丁汝昌身先士卒，身受重傷，仍坐在甲板上指揮戰鬥。在他的激勵下，士氣大振，終於擊退了日軍艦隊。威海之戰中，丁汝昌親自登艦指揮，不但迎頭痛擊襲來的日軍艦船，還發炮支援南岸守軍，擊斃了日軍陸軍少將大寺安純。威海之戰前夕，日軍海軍中將伊東祐亨，深知丁汝昌的厲害，就寫信勸他投降。丁汝昌將信撕得粉碎，投向大海，罵道：“見他媽鬼去吧!你錯看了我丁某。頭可斷，誌不可屈，國不可辱。今天隻有一死，來盡忠臣之職！”他上書李鴻章道：“我一定要戰鬥到船盡沒，人皆亡而後已！”並且叮囑說：“我身已許國，萬望勿以我為念！”敵軍再次勸降，他仍嚴辭拒絕。於是，敵人勾結軍中的民族敗類，用武力威逼，他怒斥道：“你們想讓我投降嗎?除非是立即殺了我。我命不足惜！”後來，得知陸上援軍已無望，丁汝昌召集了各艦管帶和船員會議，發出最後號召：“同仇敵愾，與敵人決一死戰。鼓足力量，拚死突圍！”但是，遭到船員的反對。丁汝昌知大勢已去，想派人用水雷炸沉北洋海軍的主艦鎮遠號，沒有人響應。事已至此，丁汝昌知道敗局已無力挽回，於是，“速將提督印截角作廢”，以防有人盜印降敵。於1895年2月11日在劉公島自殺殉國。
丁汝昌禦外侮寧死不屈的精神，是中華民族光輝形象的寫照。它向全世界人民宣告：中華民族不可辱！北洋海軍雖以失敗而告終，但在世界反侵略史上，留下了不可磨滅的一頁。
英雄從來不把自己的生命看得很重，相反卻把祖國的利益放在第一位。
寇連材愛國憂民
太監，即宦官，是中國封建社會中專門侍奉皇帝及其親屬的被閹的男子，由於得到一些皇帝的寵幸，曆代的太監中出了不少攬權驕縱、欺上壓下、胡作非為的奸臣，為大家所痛恨和唾棄。例如，明朝太監魏忠賢和清朝太監李蓮英，由於做了許多壞事，一直被人們痛罵。但是，太監中也出現過一些正直善良的好人，清朝太監寇連材，由於深明大義，憂國憂民，反對慈禧太後的喪權辱國醜行，就一直被人民所稱頌，實屬鶴立雞群，難能可貴。
寇連材(1868—1896)是北京昌平人，出生在農村，為人耿直，也讀過幾年書。少年時就結了婚，生了三個孩子。由於人口多，家庭生活越來越貧困。他的父親寇士通，因與財主打官司，被財主買通官府倒打一耙，慘遭失敗，在絕望之中含恨死去。這時寇連材剛二十三歲，家裏生活已經難以維持。走投無路之際，跑到北京尋找出路，經一個太監介紹，被閹後進了清朝皇宮，為慈禧太後梳頭。由於他聰明能幹，做事精細謹慎，頗得慈禧喜愛，待遇十分優厚，生活是大大好轉了。
當時光緒名義上是清朝皇帝，實際上處處受到慈禧控製，成了名副其實的傀儡。慈禧對寇連材十分信任，派他到光緒那裏去當差，侍奉皇上，其實慈禧要他監視光緒的言論行動。寇連材從小就有正義感，對慈禧大權獨攬，賣國求榮的可恥行為很不滿意，同情光緒的不幸處境，支持光緒希望維新變法的想法，所以，他不僅不把光緒的言行密報慈禧，反而常將慈禧胡作非為的事情告訴光緒。後來，寇連材又奉命回到慈禧的身邊當差，進一步看到了慈禧的種種醜惡行為，心中更加不滿，幾次向慈禧勸諫，遭到嗬斥，這使寇連材更加憂心如焚。
在中日甲午戰爭中，清軍連連敗績，慈禧卑躬屈膝，命清政府與日本在1895年簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，中國的主權進一步落到了日本侵略者手裏。康有為、梁啟超發起“公車上書”，反對將台灣、澎湖割讓給日本，提倡變法維新，得到光緒皇帝支持。以慈禧為首的頑固保守派卻不肯刷新政治，一味搜刮和向外國舉債，以交付賠款和供自己享樂。寇連材進一步看清了國家處於內憂外患夾擊的危急之中。強烈的愛國心驅使他下決心向慈禧以死進諫。光緒二十二年(1896)二月初十早上，他跪在慈禧床前哭泣，驚醒了西太後。慈禧大怒，問他為什麼哭，寇連材流著淚說：“國家已如此危險，老佛爺即使不替祖宗打算，也該為自己想想，怎麼還忍心玩耍，不怕發生變亂嗎?”慈禧以為他在胡言亂語，把他罵了出去。
口諫不成，寇連材下決心書諫。他請了五天假，回到家鄉與親人們訣別，並拿出中記事冊一本，交給小弟弟保存。回到宮裏後，他把平時的積蓄都分給了小太監們。在二月十五日，把他早已寫好的奏折交給慈禧太後。這個奏折共有十條內容，其中包括：請太後不要攬政權，歸政於光緒；不要修圓明園幽禁光緒；批評慈禧不顧京師特大水災，擅自動用海軍軍費修建頤和園，以致海防空虛引來日本人侵略；應贖回被日本占領的台灣，寧可賠款，不可割地；不宜去掉忠直之臣而專用阿諛奉承之人；皇帝沒有後嗣，請擇天下之賢者立為皇太子；……這些內容，充滿憂國憂民之情，條條切中時弊。都是當時許多人決不敢說的話。寇連材居然寫進奏折直接送給慈禧，可見他抱定了一死的決心。
慈禧看過奏折，立刻暴怒，把寇連材叫來責問。慈禧起先懷疑奏折是寇連材受別人指使寫的，寇連材光明磊落地說是他自己寫的，與別人無關。慈禧還不相信，聽他背一遍，寇連材果然從頭至尾背了一遍。慈禧沒有想到寇連材會寫出這樣一個直接指責自己的折子，不禁怒火中燒，以“內監言事者斬”的朝例，加上“私通宮外，泄露宮內事”的罪名，下令把寇連材交刑部立即正法，別人求情也不聽。
二月十七日，寇連材被押到北京菜市口刑場處決。臨刑前，寇連材神色鎮靜，整了整衣冠和襟領，朝宮殿拜了九拜，又向遠方的父母叩了頭，坦然地說：“如此足千古了！”圍觀的群眾無不為寇連材愛國憂民、舍生取義的壯烈行動所感動。
為祖國倒下的人，他的死是光榮的。
陳天華萬裏寄血書
陳天華(1875—1905)是清末的反帝愛國鬥爭中的一員猛將，是一位傑出的民主革命宣傳家。他以其強烈的反帝愛國思想著稱於世，他的反帝愛國故事，震撼人們的心靈，給人們留下不可磨滅的印象。
陳天華出生在湖南新化縣下樂村一個窮塾師的家庭。他二歲時母親就去世。因家庭貧寒，他幼年時替人放過牛，有時也提籃做點小買賣，借以糊口。隻在空閑時間，他才能跟父親讀書識字。他學習很用功。鄉間得書不易，偶爾借到一些書，總是愛不釋手。他很喜歡當時民間流傳的唱詞、小說，還經常模仿著寫一些民歌小調、故事，言詞通俗，情節生動，受到鄉鄰的讚賞，稱他為“神童”。陳天華少有大誌，一次路過驛站，他揮毫在牆上題下“莫謂草廬無俊傑，須知山澤起英雄”的詩句，胸懷天下憂國憂民的愛國主義思想躍然壁上。
陳天華21歲時，經人資助，進入資江書院就學，後以優異成績考入提倡新學的新化求實學堂就學。在這裏，陳天華對提倡新學的書刊，非常喜愛，他如饑似渴地學習西方的自然科學，特別愛鑽研西方的自由、平等和民主思想。當時的中國，正值維新變法運動和義和團運動蓬勃開展之際。這些救亡圖存，反帝愛國的鬥爭給陳天華以極大鼓舞。戊戌變法和義和團運動的相繼失敗，又使他陷入深深的思索之中。
1903年春，陳天華由新化求實學堂資助，去了日本，進入東京弘文學院學習師範。這年4月，沙皇俄國違反條約規定，拒不撤走其在1900年侵入東北三省的軍隊，並向清政府提出長期霸占的要求。消息傳來，留日中國學生掀起了聲勢浩大的拒俄運動，組織拒俄義勇隊(後改為學生軍)，學習軍事，練習體操，決心開赴東北，與沙俄侵略軍決一死戰。陳天華是拒俄義勇隊的骨幹，他積極參加集會、操練等活動，並懷著滿腔憤恨寫作宣傳品。他咬破手指連寫血書幾十封，寄給國內許多學校，以喚起人們的覺醒。他在《敬告湖南人》的血書中，詳細敘述了古今中外曆史上亡國滅種的慘狀和當前的民族危機，他指出：別人斷我手足時，我不與之計較；直到斷我頭頸時再反抗，不就晚了嗎?敦促人們及早起來反抗沙俄的侵略。他在血書中還指出：如果我們萬眾一心，舍死向前，恐怕外國人就是吃到嘴裏也咽不下去。想借以樹立起國人反侵略的信心。所有收到血書的人，無不為他的愛國熱情所感動。
當年冬天，他回國發動群眾，為大規模開展革命鬥爭準備力量，他和黃興、宋教仁在長沙組織了華興會，又與會黨首領馬福益建立了同仇會；準備在慈禧太後70歲生日那天在湖南全省舉行武裝起義。不料被清政府察覺，起義遂告失敗，他和黃興、宋教仁又逃往日本。
陳天華在留日期間，以筆作刀槍、用寫作來警世，他積極從事革命救亡宣傳工作。他寫了很多富於革命激情的政論文，尤其是以通俗文藝說唱形式寫成的《猛回頭》、《警世鍾》，在當時的革命宣傳中發揮了巨大作用，不少革命誌士就是受此影響而走上革命道路的。
1905年，中國同盟會的成立和《民報》的創刊，革命影響日益擴大。清政府企圖扼殺海外的革命活動，曾多次串通日本政府驅逐留日中國學生中的革命黨人。11月，日本文部省果然頒布了“取締清國留日學生規則”，嚴禁中國留學生從事革命活動。八千多留日學生宣布罷課，抗議日本政府的迫害。陳天華堅決主張歸國策劃，反對忍辱留日的軟弱態度，他在愛國思想的驅使下，斷然用自己的犧牲來喚醒人們，1905年12月8日，他留下一封絕命書，在日本大森海灣，跳海自盡。
陳天華的反帝愛國思想和以身殉國的革命精神，曾喚醒千千萬萬的中國人民去挽救民族的生存，也激勵著後人為祖國的昌盛而發憤圖強。
當他愛他的國家的時候，他的國家也尊重他。
秋瑾獻身革命
秋瑾是中國近代史上傑出的女革命家。在她戰鬥的一生中，充滿著富有傳奇色彩的英雄事跡，為後人所崇敬和傳頌。
秋瑾1879年出生在廈門的一個小官僚家庭。秋瑾從小聰明伶俐。她七歲時，聽到書房中哥哥的讀書聲，就走到書房，對教書先生說：“我也要讀書，和哥哥一樣。”先生就教她幾個字，誰知秋瑾一學就會，先生很喜歡她。從此，秋家的書房中又傳出一個女孩的讀書聲。秋瑾還在母親單夫人的指導下，學會吟詩填詞。在外婆家，她跟表兄學會了騎馬擊劍、使槍舞棒等各種武術。她不僅練就了一身好本領，而且養成豪爽奔放的性格。她在一首詞中寫到：“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈。”
在當時，婦女身上套著許多封建繩索，婦女的自由受到限製，還要遭受纏腳的摧殘。這與秋瑾的性格格格不入，引起她強烈不滿。當她看到，廈門街道上，洋人耀武揚威欺壓中國人的情景，更是憤怒，她越發感到社會的黑暗。在北京，她受革新派人物和維新刊物的影響，思想境界不斷升華。她自稱“鑒湖女俠”。立誌要用熱血喚起婦女的覺醒，爭取婦女和整個社會的解放。
1904年春，秋瑾不顧家庭的反對，變賣了首飾，踏上留學日本的征途。她到日本後，一不學醫，二不學師範，她一麵學習日語，一麵廣泛結識愛國誌士，進行革命活動。她參與組織了以反清為宗旨的“十人會”；發起由婦女參加的“共愛會”；她又創辦了《白話報》，鼓吹推翻清政府，爭取男女平權。不久，又加入秘密的反清會黨“洪門天地會”。當孫中山到日本時，秋瑾與孫中山見了麵，對孫中山的主張十分佩服，隨即加入同盟會，被推選為同盟會浙江分會的會長。她在日本奔走聯絡發表演說，宣傳革命，介紹愛國青年加入同盟會，她將名字改為“競雄”。經常穿男裝，佩戴從日本商店買來的“倭刀”，練習武藝。她成為留日學生中傳奇式女傑。
她回國後在上海創辦了中國婦女第一份報紙《中國女報》鼓吹婦女解放，發揮了巨大的啟蒙作用。同時她為武裝鬥爭作準備，與同盟會會員陳墨峰在寓所裏研製炸藥。一次不慎，引起爆炸，陳墨峰的臉和手都被炸得流出了血，秋瑾的手臂也給燒傷。秋瑾果斷地讓別人把陳墨峰送進醫院，自己留下處理了現場，當巡捕聞聲趕來追問時，她說是做飯不留神著火，引起爆竹爆炸。巡捕抓不住把柄，隻得作罷。
1907年春天，秋瑾離開上海回到老家紹興，主持大通學堂的校務。大通學堂是光複會的重要據點。秋瑾在校內增設了體育專科，購置了槍支彈藥，又從各地抽調許多革命黨人，到校擔任教官，聚集好幾百學生，到紹興城外大操場，進行軍事訓練，借此培養革命軍事幹部。秋瑾也身著男裝，騎著馬，手持武器，親自指導學生的野外訓練。經過一段時間的努力，大通學堂的學生幾乎都發展為光複會會員，成了武裝起義的骨幹。
革命的形勢發展很快，起義的條件逐漸成熟。為了聯絡同誌，秋瑾日夜奔波在杭州、金華、紹興等地。徐錫麟與秋瑾決定，7月初，徐錫麟在安徽安慶，秋瑾在浙江金華、紹興同時起義。
但是，在起義發動前，有的義軍首領擅自行動，被清兵打散；有的義軍首領因走漏風聲被捕殉難；清政府派出爪牙，搜捕革命黨人。徐錫麟被迫提前起義，但雖然刺死了安徽巡撫恩銘，但由於起義準備不足，孤立無援，終於被俘，反動派將他挖眼剖心處死。
徐錫麟在安慶起義失敗後，給整個行動計劃帶來嚴重困難，形勢十分危急。當清政府得知秋瑾是徐錫麟的同黨，派出一標(相當於團)兵丁前來紹興鎮壓。在這緊急關頭，大通學堂師生建議馬上起義。秋瑾則認為，紹興力量太弱，不能以卵擊石。不少同誌勸她立即撤向安全地帶，但她哪肯隻身出走，她婉言謝絕了。她將重要文件交給了同誌，隨即疏散了大部分學生。
7月13日下午，清兵包圍了大通學堂，撞開大門，一湧而進。秋瑾帶著一部分學生，與敵人展開了一場殊死搏鬥，經過一小時的激戰，擊斃擊傷清軍數十人，最終因寡不敵眾，秋瑾等六人不幸被捕。