躬行孝道的故事
父母之所愛亦愛之，
父母之所敬亦敬之。
介子推背母上綿山
介子推，春秋時代人。春秋時晉國的公子重耳因受晉惠公和驪姬的迫害，帶著文臣武將狐毛、狐偃、趙衰（ｃｕī）、魏犨（ｃｈōｕ）、介子推等人逃難到臨國，最後被秦穆公送回晉國，當了國君，就是晉文公。
晉文公在論功行賞時忘了一個人，就是介子推。介子推出身貧苦，他不做官，隻好靠編織草鞋養活老母。
鄰居張解見了，勸介子推找晉文公請賞，介子推隻是笑了笑，什麼話也沒說。
介子推的老母看兒子織草鞋養家糊口也太辛苦，也勸兒子說：“我兒跟重耳逃難多年，立有大功，為什麼不找他談談，說不定能得到榮華富貴，不是比你織草鞋強嗎？”
介子推說：“主公當上國君，上順天意，下合民心，我怎麼能去爭功奪利，我寧願一輩子織草鞋來養活您。”
老母見兒子這樣高潔，也就不再去難為介子推了。
過些時候，介子推跟母親商量說：“我很愛附近的綿山，那裏山清水秀，土地肥美，草豐林密，很適合隱居，我們到那裏去吧！”
“我兒誌趣高尚，就依你吧！”
收拾了簡單的行裝，介子推就背著母親上路了。
張解甚覺不公，替介子推不平，就偷著寫了一篇諷刺詩貼在朝門外。詩中寫道：“蛟龍逃難，沒有深潭可以躲藏，眾蛇隨它周遊四方。蛟龍饑餓，一蛇割骨肉獻上。蛟龍返回龍潭，眾蛇住進新房。隻有一條蛇沒有住處，背著老母流落荒野，十分悲涼！”
手下人揭了詩文進宮獻給晉文公。重耳看了，恍然大悟，驚歎道：“啊呀，我簡直是老糊塗了，怎麼把介子推給忘了呢？快，快把介子推給我找回來！”
宮人來到介子推原來住的地方，隻見一把大鎖鎖著房門，隻好回宮稟告實情。
晉文公聽後令宮人把張解召到宮中，詢問介子推的下落，並說：“能找到介子推，定有重賞。”
張解把介子推背母去綿山的經過對重耳講了一遍，並答應領路到綿山。晉文公十分高興立即封張解為大夫。
張解作向導。晉文公帶著文臣武將，率領著大隊人馬來到綿山腳下，打聽介子推的下落。有個農民說：“前幾天，一個漢子，背著他的老母進山去了。那漢子對他母親照顧的可周到了，現在不知走到大山的什麼地方了。”
晉文公的人馬在山裏找了好幾天，也沒見到介子推的蹤影。手下有個人建議說：“介子推最孝順母親，如果放火燒山林，他一定會背著母親跑出來。”
重耳下令燒山。漫天大火一連燒了好幾天，大火漸漸滅了，介子推始終沒有出來。重耳派士兵搜山。隻見介子推抱著母親，燒死在一棵大樹之下。
重耳見狀，失聲大哭。為了紀念介子推，把綿山改名為“介休”，意思是介子推休息的地方。
介子推母子遇難的這一天，正是農曆清明節，後人在這一天禁止煙火，隻吃冷食。北方人管這一天叫“寒食節”。
世上沒有任何東西，比虔誠的慈母之心更加溫馨。——馬丁·路德
閔子騫感動後母
閔子騫，是孔子的弟子。孔子稱讚他上事父母，下順兄弟，一舉一動，盡善盡美，無人講他閑話。
閔子騫小時候，受後母虐待。
後母疼自己生的兩個兒子。有好吃的，就偷偷地給自己生的兩個兒子吃，閔子騫吃不著還常常吃不飽飯。可是，閔子騫怕父親知道了難心，從未告訴他。
冬天到了，後母所生的兩個兒子穿的都是棉絮衣，身上暖烘烘的，而閔子騫穿的卻是蘆花做的棉衣。
有一天，閔子騫的父親坐著他們兄弟三人拉著的車外出。
那天，天氣非常寒冷，西北風呼呼地刮。閔子騫的棉衣不能禦寒，一打就透，他凍得渾身顫抖，麵色灰白，手都凍僵了。
而他的兩個弟弟，因為拉車趕路，衣服保暖，臉上直冒熱汗，麵色紅潤。
閔子騫的父親一看，閔子騫瑟瑟發抖而兩個弟弟直淌汗，以為閔子騫拉車不賣力氣，一氣之下，就用鞭子抽打他。
鞭子抽破了棉衣，蘆花忽地飛了出來。父親感到奇怪，抓著幾個一看，才恍然大悟。啊！原來兒子身穿蘆花，是凍的在發抖！
“回家！哪兒也不去了！”父親命令三兄弟往回走。
閔子騫的父親真是氣極了，他心疼起自己的兒子來。
一進家門，父親便把妻子叫出來。罵她沒有人心，要休掉她。
閔子騫一見，跪在地上哀求父親說：“母親在這兒，隻有我一個人寒冷，如果母親離去，那麼我們兄弟三人都將孤單！”“我的棉衣絮蘆花，是我家貧困，沒有那麼多棉花！”
父親見他的話說得婉轉而近情理，便打消了休妻的念頭。
後母聽了閔子騫的話，非常慚愧。從此以後，她痛改前非，待閔子騫比她的親生兒子還好。
在孩子的心目中，母親如那些棉花一樣，帶來溫暖。
曾參克盡孝道
曾參，字子與，又稱曾子。春秋末年魯國南武城人。生於公元505年，卒於公元前436年。曾參出身貧寒，一生經曆坎坷，但終生講求修身養性，主張“日三省身”。
曾子以孝出名，他不僅行為上恪守孝道，而且還有一套理論主張。他把孝分為三種：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。
曾子在孔子門下受業學習多年，已學有所成。那時，他家貧寒，為了養活父母，他在離家很近的莒國出仕做小吏。雖然俸祿隻有幾鬥米，但是他仍然十分歡喜，因為能用自己所得供養雙親。後來，他成了大名士，雙親也老了，他就不再外出謀官。當時，各國聘請他做相國，楚國委任他為令尹，晉國請他做上卿，都被他拒絕了。
父母亡故之後，曾子遊曆到楚國，做了大官，出門百乘相隨，大隊儀仗呼擁，高官厚祿十分顯赫。可曾子並不高興。他常常麵北哭泣，因為在他看來，官再高，祿再豐，父母已經亡故，無法再奉養雙親了。父母沒能過著榮華富貴日子，太可憐了。
曾子孝敬雙親，甚至到了愚孝的程度。
一天，曾子到他父親的瓜地裏去鋤草。一不小心，把瓜苗鋤掉了好幾棵。曾子好心疼，自責自己的粗心。
這時，正趕上他父親拄著棍子來薅（ｈāｏ）草，一看見曾子把瓜苗鋤掉好幾棵，氣不打一處來，沒問青紅皂白，舉起大棍，照著曾子的腦袋打來。本來，曾子稍一側身，棍子就不會落在曾子的頭上的。但曾子想，自己錯了，父親打幾下消消氣，就沒有躲閃，仍立在原地。因用力過猛，曾子被打倒在地，不省人事了。這下子可嚇壞了父親，後悔自己出手太重。老人連呼帶叫，揉了半天，曾子才蘇醒過來。
為了不使父親為自己擔憂，曾子趕緊爬起，好像沒挨過打似的向父親賠不是。並走進瓜棚，拿過琴來彈給父親聽，讓父親消氣。
曾子不僅對父親如此，就是對後母也是十分孝敬，甚至休了妻子以敬後母。
曾子的後母對他十分刻薄，一點恩義也沒有，但曾子毫無怨言，像對父親那樣，孝順備至。
有一次，他讓妻子為母親做藜羹，他的妻子一時粗心，沒蒸熟就端了上去。曾子知道後，大為惱火，立刻寫了休書，將妻子攆出門去。知情人都認為太過分了，責問他說：“婦人犯了七出之條，才能休掉；藜羹不熟，這樣區區小事，你為什麼要因此休妻呢？”
曾子說：“藜羹確實是件小事，但我叫她煮熟奉母，她竟然不聽我話。這樣的人，如何可以留下她呢？”
然而曾子畢竟疼愛自己的妻子，為了珍惜夫妻感情，終身沒有再娶。
我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，隻有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根紮得多深。——莫泊桑
緹縈上書救父
緹（ｔí）縈是漢文帝時太倉長淳於意的小女兒。他父親淳於意，是個精通醫道的有名醫生。後來他回家專門行醫後，治好了不少疑難病，有錢沒錢，他都給細心地瞧脈看病，因此，遠近患者，應接不暇。
一天，淳於意要出門辦點急事，就在大門外貼了一個告示：“這兩天有事出門，暫不看病，請諒。”不巧有個地方上的大官得了個急病，老遠的慕名而來，竟不在家，便立即派人去找，差人剛走不久，那官人就在淳於意的大門外病死了。這可嚇壞了那官人的幾個手下人，為了推卸責任，他們竟編了一個故事，回稟說：“看錯了脈，耽誤了病，不然不會死的。”這可氣壞了病人的家屬，他們仗著官勢，也不問個青紅皂白，第二天便領著縣裏的公差登門抓人。
淳於意到家還沒來得及看一眼妻室，就被公差抓走了。公堂上不容申辯，硬說他行醫害人。判為“刖刑”（古時肉刑的一種，割去腳）。
因為淳於意當過太倉長，是朝廷命官，判罪需有皇帝的批準，才能最後定罪行刑。這樣就得把淳於意押解到京師去。
淳於意沒有兒子，隻有五個女兒。其中有一個名叫緹縈。別看她年紀小，又是個女兒身，可從小就與眾姐妹不同，特別剛烈，又有心計。她想，這不是以勢壓人，顛倒黑白嗎？病人來看病時父親不在家，有牆上的告示為證，怎麼談得上行醫害人呢？我要到京師去說個明白。她把自己的想法和眾姐妹說了一遍。大家都為她捏了一把汗，可想到小緹縈的倔強，誰也沒出麵阻攔，大家隻是說了些一路上要十分小心的話。
父親被押解進京那天，小緹縈早早地便起床了，洗了把臉，找齊了必備的用品，打了個小包，辭別了眾姐妹便上路了。
在一個十字路口，她等待著父親。終於看到父親了，幾天不見，父親蒼老多了，又戴著刑具，小緹縈心疼地哭了起來，一下子撲在父親身上，抽泣著說：“我護送您上京去，路上我一定照顧好您！”父親愣住了，忙說：“你還小呢，又是個女兒家，怎能受得了路途的艱苦呢？”小緹縈堅持要去，毫不猶豫地說：“我就是要去替父親申冤。”說完便徑直朝前走去。
解差們明明知道淳於意是冤屈的，本來就抱有同情，小緹縈的孝心和勇氣更使解差感動，一路上沒有為難他們。小緹縈又聰明機警，一路上照顧父親確實是很周到，父親少遭了不少的罪。
到京後，小緹縈就給皇帝寫了信，訴說父親的冤屈，要求免除父親的“刖刑”。信中說：“我父親為官清廉，行醫有術，現被人誣告受‘刖刑’。人一受‘刖刑’，不死也得殘廢，有罪，則失去了改過自新的機會；無罪，則無法彌補了。我甘心情願賣身為奴，替父親贖罪。請皇帝明察。”
漢文帝見緹縈人不大，對父親的孝心卻不小，說的道理也挺深刻，一時動心，就赦免了淳於意，讓他領著小緹縈回家了。
後來，漢文帝也發現使用“刖刑”的壞處，常常冤枉好人，而無法糾正，就下令廢除了“刖刑。”
緹縈對父親的孝心，不是用語言說出來的，而是靠實際行動表現出來的。
薛包對繼母的孝行
薛包，字孟嚐，漢安帝時汝南人。
他年輕時就勤奮好學，對人厚道，懂得禮貌。母親常年疾病纏身，臥床不起，薛包求醫煎藥，端水送茶，問冷問熱，伺候得非常周到。於是他孝敬老人的名聲，便傳遍了鄉裏。
母親去逝後，父親又娶了一房妻子。為了討個好名聲，繼母對薛包大麵上總還過得去。但時間一長，就容不得了，開始在父親麵前說薛包的壞話。天長日久，父親信以為真，就叫薛包出去自己過。薛包不忍拋下父母自己另過，就日夜哭泣。這下可惹惱了父親，竟用棍杖把薛包趕了出去。
薛包無奈，隻好在院外搭個棚子，晚上睡在那裏，早晨起來還是回到家裏，灑掃庭院。父親還是逼他走，他實在沒辦法了，隻好在莊外搭個小棚，住在那裏，早晚還是回家來灑掃院子，幹些伺候父母的零活。不管刮風下雨，還是大雪飛揚，一年多來從不間斷。薛包的孝心終於感動了父親和繼母，又準許薛包搬回家住了。
薛包回家住之後，更加孝敬繼母，關心體貼，竭盡孝心。在繼母病重時，他問病求醫，煎藥送水，時刻不離。白天，渴不思飲，夜晚，衣不解帶。直到繼母去逝，從無倦怠之意。
父母雙雙過世之後，繼母生的弟弟要求分家。薛包一再勸阻，仍是無效，便主動把好的房屋、田地、器物、能幹的傭人，留給了弟弟，自己把老得不能幹活或無家可歸的傭人領去，他說：“這些老人和我同事多年了，你不能使用他們啊，跟我去吧。”田地，他揀荒蕪貧瘠無法耕種的要，房屋，他揀破舊要倒坍的要，他說：“這是我年輕時所經營的，我很留戀這些土地和房屋啊！”器具物品，他揀破爛的要，他說：“這些器具物品是我平素吃穿用的東西，適合我的身體和口胃啊！”
弟弟好吃懶做，不務正業，不久，就把分得的家產全賣光了。薛包就經常周濟他，不袖手旁觀，也不埋怨挖苦。鄉裏人有的說：“你弟弟遊手好閑，對你又不好，也不是一母所生，有錢也不能給他呀！”薛包笑著回答說：“兄弟團結友愛，也好讓九泉之下的老人放心哪，這也是盡孝心呀。”
漢建光年間，薛包的孝行，傳到了京城，得到了皇帝的重視，公車特召他當侍中官。
做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發一分光，給人以光明，給以溫暖。——肖楚女
孔奮孝母
孔奮，漢代扶風（陝西鳳翔）人。他從小就懂得事理，聽從父母的教導，幫父母幹力所能及的活，從不惹父母生氣，不叫父母為自己操心。少年時就以孝敬父母聞名州裏。
父親去世之後，他為了減輕母親的思念、悲痛和孤獨感，侍奉母親更加周到，待人接物，為人處事更加謹慎，以免母親為自己操心，或覺得生活不便。每天早晨起床後，第一件事就是到母親屋裏去請安，問寒問暖，問睡問食。直到母親說：“忙去吧！”才肯離去。之後，他便和妻子一起安排好母親一天的飲食。總不忘囑咐妻子一定要把飯萊做好，香甜可口，好好讓母親吃得高興。每天晚飯後，不論忙或閑，都要到母親房裏去坐坐，談談家務，說說見聞，為母親解悶，聽母親教導，了解母親起居和身體情況。鄰裏們常在孔母麵前誇孔奮孝順，孔母聽在耳裏，樂在心裏。孔奮對母親的孝心在當地影響很大，他在當地的名望越來越高。
後來，當了地方官，他廉潔奉公，崇尚節儉，在當地形成了風氣。他當了官，身價高了，對母親的孝敬不但沒有減弱，反而更加無微不至，細心周到。他把每月領到的薪俸，首先給母親買足食用的物品，保證母親吃得可口，穿得舒適，餘下的錢，全家才能動用。因此，他和妻子、孩子經常吃粗食淡飯。
孔奮緊衣縮食孝敬母親，博得了鄉裏、親友和同僚的普遍稱讚。人們議論道：“孝敬老人，讓老人吃好穿暖，很多人都有這樣的願望。但各個人的情況不同，一家人生活的物質條件又是人人有份的，像孔奮那樣，從家人身上節儉下來錢去孝敬母親，確實是很難得的啊！”
蜜蜂，默默地、勤奮地奔忙著，勞動著。一天天，一年年，奉獻著甜蜜。慈祥的母親，我永遠忘不了那深深的母愛。
江革背母逃難
江革，東漢臨淄（山東臨淄）人。他家裏很窮，父親又早逝，江革總是想方設法侍奉好母親，寧可自己忍饑挨餓，也讓母親吃飽穿暖。
漢章帝時，臨淄地方很亂，從山裏流竄來的土匪很厲害，到處搶劫殺人，弄得人心惶惶，經常得外出逃難。
連日逃難，四處奔波，常常饑無食，渴無水，母親經不住憂勞，病倒了。時值黑夜，上哪去找醫生呢？江革跑了半夜，好不容易才找到個醫生，抓了付草藥。母親吃過一劑，病情稍有好轉。天剛亮，江革就給母親煎第二付藥，藥還沒有煎好，就聽有人喊：“土匪來了，快跑啊！”
江革出門看時，隻見逃難的人流，在飛揚的塵土中流去。江革忙回到屋裏，提起藥壺，背好母親，便連跑帶顛的朝逃難的人群趕去。
跑著，跑著，江革母子就被逃難的人群給拉下了，不一會兒，土匪們就追上來了，攔住了江革，隻見江革手裏提著一個藥壺，背上背著一個麵如土灰的老太太，累得上氣不接下氣地，就問是怎麼回事。江革說：“我是個窮百姓，母親有病，我不能扔下母親，自己去逃命，就背母親，帶藥壺逃難。真的，身上沒帶什麼錢財，就開開恩，放過我們母子二人吧！”土匪們聽他說的是實在話，見他提著藥壺，背著母親，累得疲憊不堪，確實是個大孝子。江革的孝心，竟打動了土匪，土匪們一時良心發現，不但沒有殺害江革母子，而且還指給了平安的去處，孝心使江革幸免於難。
為了掙錢供養母親，江革給人當了長工。有時入不敷出，還得借錢。但不管生活怎麼困難，江革總是讓母親吃飽穿暖。有時怕母親天天倒在床上苦悶，就用車拉著母親村裏村外的走走。他關心體貼母親，說話總是和顏悅色，使母親愉快地度過晚年。鄉裏的人都稱讚他，給他送了個外號：“江大孝子。”
懂得報恩的人，永遠不會忘記母愛，江革就是這樣的一個人，無論遇到什麼困難，都要和母親在一起，他的孝心被傳為佳話。
班固孝繼父業
班固（公元32—92），字孟堅，東漢扶風安陵（今陝西鹹陽市東）人，是中國古代著名的史學家、文學家。
班固出生於封建官宦家庭，又是儒學世家。其父班彪，字叔皮，為人性情沉靜穩重，博學多才，善於著述。班固之所以能成為一個著名的曆史學家，與班彪的教導和影響是分不開的。
班固在父親教導與影響下，自幼聰明伶俐，9歲就能作文。16歲入洛陽太學讀書。青年時期博覽群書，對於諸子百家各種學術流派的觀點，細心加以探討。班固治學注重了解文章大意，而不在分析字章上下工夫。他為人寬厚、謙虛，從不以自己才學過人而自恃，因而深為時人所敬慕。
班固23歲時，其父因病逝世。當時他正在洛陽太學讀書。當他聽到父親病逝的消息後，悲痛至極，他匆匆趕回家中為父居喪。在此過程中，他一麵緬懷父親生前對自己的教誨，一麵潛心閱讀父親遺作。在通讀《史記後傳》之後，他發現很多地方記敘的還不夠詳細，於是，他決心完成父親未竟的事業，以盡孝道。
班固開始大力搜集材料，改訂體例，準備在《史記後傳》的基礎上編撰《漢書》。可就在他埋頭編撰過程中，有人誣告他私自改作“國史”，而被捕入獄，書稿也一並被抄去。
其弟班超聞訊上書，才救了他。當時明帝看了他的書稿，不但讚賞他的史學才能，而且召他到京師任蘭台令史，掌管宮庭藏書，並進行校勘工作。第二年被提升為秘書郎。班固充分利用這個有利條件，典校秘書，編著國史。明帝非常高興，命他繼續撰寫班彪未寫完的《史記後傳》。
這是他完成父親未竟事業的大好時機，於是他又著手撰寫《漢書》了。經過20餘年的不懈努力，到漢章帝時，《漢書》才大體寫成。
《漢書》內容豐富充實，保存了大量原始資料，而且語言精練，詞簡意賅，結構嚴謹，對人物的描寫尤為細膩、生動，躍然紙上。它真實地記錄了當時社會的現狀與階級矛盾，客觀地反映了統治階級的腐朽與罪惡，對民間疾苦寄予一定的同情，歌頌了一些英雄，愛國人物。總之，《漢書》不僅是一部有重要史料價值的優秀曆史文獻，而且也是一部傑出的散文巨著，在文學史上有重要地位。
盡孝道的方式有很多，班固編撰《漢書》完成了父親的遺願，盡了自己的孝道，他也成為了人人敬仰的史學家。
廉範篤行孝道
廉範，字叔度，後漢京兆杜陵（長安東南50裏）人。年少時，父親在四川遭遇喪亂，客死在異鄉。他長到15歲時，就急於去四川接父親遺骨歸鄉安葬。當時蜀郡太守，原來是他父親的部下，拿出很多錢，資助他迎喪。他婉言相拒，認為用別人的錢迎骨，對父親不夠孝敬。
他步行背遺骨到了葭萌，後又乘船於白水江（四川昭化縣西北），不幸小船觸礁，別人都棄物逃命，他卻抱著遺骨不放，眼看就要被淹沒於水中。其它船上和岸上的人被他的孝行所感動，便七手八腳地用繩索鐵鉤把他撈到岸上。經多方搶救，他才脫險。曆盡艱難險阻，他終於把父親的遺骨安葬在了家鄉的土地上。
後來，他到公府當了府椽（文書），正趕上他的老師薛漢因參與楚王謀反而被殺。沒有人敢出麵收屍，廉範左思右想，感到無論如何也不能讓自己的老師暴屍荒野，就冒著殺頭的危險，前去收屍。後來被人告發，漢顯宗特別惱火，問他為什麼去收屍。廉範說：“薛漢謀反應該殺頭，但他是我的老師，學生怎能讓自己老師的屍體棄於荒野呢？收屍隻是師生之情，絕沒有其它任何原因，願領受處分。”顯宗知道他是廉頗的後代，也知道他和謀反無關，便放了他。從此，他得了個好義的名聲。