號月亭。以紹萬鬆林禪師法嗣。故又號千鬆。湖州烏程周氏子也。生即穎異。岐然不凡。髫時隨父入西資道場。遂指壁間畫羅漢像。問父曰。僧耶俗耶。父曰。僧也。慨然曰。吾願為是矣。年十三。投郡之雙林慶善庵。從僧真祥習瑜珈教。越四載祝髮。聞有向上事。乃首參百川海公不契。因而單衣芒[屍@喬]。徧遊叢席。備歷艱辛。自念般若緣薄。擬投天竺。哀懇觀音大士。祈值明師。道經中竺。聞萬鬆說法。先入禮謁。萬鬆問曰。大德何來。欲求何事。對曰。欲叩普門。求良導耳。鬆竪一指。曰且去禮大士。卻來相見。師泫然。再拜。求決生死大事。鬆曰。子欲脫生死。須知生死無著始得。師聞罔然。依受具足戒。自爾朝參夕叩。久無所入。鬆不得已。授以楞嚴大旨。於是苦心研究。至清淨本然。雲何忽生山河大地處。恍然若雲散長空。寒蟾獨朗。遂作偈呈曰。楞嚴經內本無經。覿麵何須問姓名。六月炎天炎似火。寒冬臘月冷如氷。鬆頷之。囑曰。汝既悟教乘。異日江南講肆。無出爾右。向上大事。藉此可明。鬆住徑山。師為眾。負米採薪。不憚勞苦。偶行林麓間。有虎踞道。師卓錫而前。虎遁去。常閱棗栢合論。至十地品。中宵隱幾而坐。夢遊兜羅錦世界。登座闡華嚴奧旨。至於結座說偈。窹白鬆。鬆撫之曰。此聖力冥被耳。非惟吾道將行。清涼一宗。亦大振矣。無何鬆化去。師守塔三載。聞佛慧祇園法師講席之盛。戴笠投之。祇園亦默識而愛重。其弟子沙泉。頗自負不籍師名。師遂掛錫報先寺。報先與佛慧。咫尺之間。故晨則持鉢。午則聽講。夕則與同參十餘人。敷其義趣。於是眾日漸益。香積不繼。師陰禱於伽藍神曰。倘吾與聖教有緣。神其無悋訶護。移時有外道。自雲間來。施米百石。自是報先之盛。過於佛慧。開堂之日。祇園命侍僧奉以衣拂。師謝還之。瓣香為萬鬆拈出。已而孑身復徑山淩霄峯。為礙膺未破。又力參三年。一夕初夜趺坐。豁爾心境冥會。疑滯氷釋。乃躍然說偈曰。千年翠竹萬年鬆。葉葉枝枝是宗風。雲嶽高岑棲隱處。無言杲日普皆同。趨禮萬鬆塔曰。老漢不我欺也。自此道譽益隆。學者輻輳。四方交聘。歲無虗日。開堂靈隱。門庭嚴峻。無賴僧徹空天然輩。睨視不敢近。竟以不測事誣師。不終日事白。天然坐誣。遁。餘黨笞死者二十人。師南遊赤城。外道歸化者。不可勝紀。台郡教乘之被。實師始也。闡玄談於大中庵。三日庵災。獨師之丈室。巋然無恙。講圓覺疏鈔於法海地。產白蓮華。紫芝生於廁。五臺居士因匾其堂曰。通蓮。師居東禪。夜夢文殊跨獅出。乃遺獅。乘空而去。獅忽化為童子。師故問曰。爾方獅。今童耶。試開囗。童子啟頰。囗如丹硃。師撫其背曰。爾猶獅也。童曰。師囗何如。師張囗示之。童躍入咽。師驚覺而汗。且喜曰。文殊大智。在我腹中矣。不數月。五臺陸公。率眾命講華嚴大鈔。眾常千指。妙峯覺法師入室弟子也。遙宗四明。弘天台教觀之道。以師闡賢首。未諳台衡。故質六即蛣蜣之義。師曰。天台六即。在行人迷悟之分耳。如我在名字。則十界皆名字。我證究竟。則十界皆究竟。若我蛣蜣。十界皆蛣蜣也。非蛣蜣上。別有六即。覺曰不然。天台六即。不論世出世間。有情無情。物物皆具。隨舉一法。六即在焉。何必以我迷悟。觀彼優劣哉。師曰。聖人設教。誠為汲引迷途。若雲。隨舉一法。六即在焉。是為惟談世諦。成於戲論。學人何有哉。前五即置弗論。如雲究竟。一究竟則一切皆究竟。如金出鑛。似璧離璞。是故如來初成正覺。觀於九界一切眾生。同時成佛。非惟九界正報。全體遮那。則九界依報。無非寂光。所以歎雲。奇哉眾生。具有如來智慧德相。乃因妄想不自證得。豈非以我成佛觀彼皆成佛也。果如子言。其究竟蛣蜣。永無成佛日矣。一切眾生。而無一人發菩提心。所謂十法界。都為一隊無孔鐵鎚。若言究竟蛣蜣。容有成佛。如來何日復迷。而作眾生。金重為鑛。其失孰大。覺曰。究竟蛣蜣。非是說也。以其心體本具。故曰。理即色相已成。方稱究竟。一界既爾。界界總然。當界而論。六即自備。何必以其成佛不成佛難耶。師笑曰。子去做一個究竟蛣蜣也。聞者無不高其論。萬曆丁亥秋。告眾示疾。諄諄囑以教乘事。明年正月望後二日。吉祥而逝。世壽五十有八。臘四十有六。茶毗塔於徑山。
釋無異元來
舒城沙氏子。生而白衣重包。葷酒不入於囗。十六遊金陵。聽講法華。嘆曰。求之在我。豈可循文逐句哉。遂禮五臺靜庵通剃髮。次參壽昌。機語弗契。入閩。一日閱趙州有佛不得住因緣。有省。再謁昌。昌問。蟻子解尋腥處走。蒼蠅偏向臭邊飛。是君邊事。臣邊事。師曰。臣邊事。昌嗬曰。大有人笑汝在。一日登廁。覩登樹人大悟。趣見昌。昌問子近日何如。師曰。有箇活路。隻是不許人知。昌曰。因甚不許人知。師曰。不知不知昌問。婆子具什麼手眼。便燒庵趂僧去。師曰。黃金增色爾。又舉僧問玄則。龍吟霧起。虎嘯風生公案。命作頌。師頌曰。殺活爭雄各有奇。糢糊肉眼曷能知。吐光不遂時流意。依舊春風逐馬蹄。昌笑曰。子今日方信。吾不汝欺也。萬曆三十年。住愽山雲。此事不從功行得。不從修證得。不從思議得。不從學問得。不從禪定得。有一等人。閉門作活。暗裏休心。將自己身心。煉得如枯木寒灰。蟲唼衣而不知。蛛結網而不顧。縱是百年在定。終如一個死人。於本分事中。全無交涉。所以玄沙曰。直饒如澄潭月影。靜夜鍾聲。隨扣繫以無虧。觸波瀾而不散。此猶是生死岸頭事。道人行處。如火燒氷。箭既離弦。無返回勢。須就明中取則。向花柳街前。逴得九衢春色。於芙蓉岸上。帶來八麵秋風。應用無虧。隨緣自在。且道作麼生。是愽山行履處。良久曰。祇有一雙窮相手。不曾輕揖等閒人。況愽山與諸人。同途不同徹。諸人向正位中來。愽山不在正位。諸人在愽山。拂子裏許。諸人向偏位中來。愽山。不在偏位。拂子在諸人袈袈裏許。所以道。對麵不相識。千裏卻同風。若向這裏徹去。當下知歸。不留朕兆。故我釋迦大師。為勇猛眾生。成佛在一念頃。為懈怠眾生。得果滿僧祇劫。愽山。恁麼道。猶是葛藤。諸人也須絆斷始得。且道絆斷後。作麼生行履。卓拄杖曰。不因樵子徑。爭到葛洪家。崇禎三年秋示疾。首座問。和尚尊體如何。師曰。儘有些子受用。座曰。還有不病者也無。師曰。熱大作麼。座曰。來去自繇。請道一句。師書歷歷分明。四字。投筆坐化。塔全身於本山。