〔一〕 盧文弨雲：「元刻末注雲：『此並下一章語類俳而義無所取，故著於此篇。』」則虞案：楊本無此章。
〔二〕 則虞案：藝文類聚八十五引「海」下無「之」字，又無「其中」二字；八十六引與今本晏子同。文選新刻漏銘注引「水」下無「而」字，禦覽九百六十五引「其中」作「水中」。事文類聚後集二十六、記纂淵海九十二引皆無「有水而赤」一句。
〔三〕 則虞案：禦覽兩引無「對」字。
〔四〕 孫星衍雲：「藝文類聚作『乘龍』，文選注作『乘舟』，今訂定作『乘龍舟』。」黃以周雲：「元刻無『舟』字。」於省吾雲：「按作『治』者非是。左成二年傳『先王疆理天下』，詩信南山『我疆我理』，傳『理，分地理也』。穆天子傳『庚辰，天子大朝於宗周之廟，乃裏西土之數』，注『裏謂計其道裏也』，紀年曰『穆王西征，還裏天下，億有九萬裏』。按今本紀年『裏』作『履』，借字耳。『計其道裏』與『理』義亦相因，『還裏天下』與此文『理天下』之義正符。」則虞案：禦覽兩引皆無「舟」字，合璧事類四十八、事文類聚引皆無「龍」字，事類賦注十六作「赤龍」，「理」作「治」。
〔五〕 則虞案：類聚及禦覽兩引作「黃帝布」。
〔六〕 孫星衍雲：「『捐』，藝文類聚作『投』。」黃以周雲：「『捐』，文選新刻漏銘注作『椓』。」則虞案：「捐」，禦覽八百二十作「淬」，九百六十五、事類賦注、合璧事類、事文類聚俱作「投」。事類賦注引無「東」字。
〔七〕 孫星衍雲：「今本『破』作『彼』，據文選注、藝文類聚訂正。」俞樾雲：「按孫刻據文選注、藝文類聚改『彼』為『破』，其實非也。『彼黃布』者，言彼其所捐之布，乃黃布也，若作『破』字，則『破黃布』三字文不成義矣。『烝棗』上亦當有『彼』字，蒙上而省。」黃以周雲：「『破』，元刻作『彼』。」劉師培校補雲：「禦覽八百二十引『彼』作『於波』，『於波』二字屬上『淬黃布』為句，此『黃布』與下『蒸棗』對文，誼較長。」則虞案：禦覽九百六十五、事類賦注引無「破黃布」三字。
〔八〕 孫星衍雲：「文選注作『佯問』，通俗文『陽』作『詳』，虛辭也。」盧文弨雲：「『何為』二字疑衍。」黃以周雲：「文選注作『吾佯問子』，無『何為』二字。」蘇輿雲：「『何為』下當有『對』字，傳寫者緣下『對』字而脫耳。景公言吾乃佯問，何為對，故晏子答以詳問詳對，義本昭晰，以為衍文，語意不完矣。」則虞案：藝文類聚八十六引作「吾佯問子耳」。禦覽八百二十作「吾佯問」，九百六十五作「吾佯問子」，並無「何為」二字，「何為」二字可刪。
〔九〕 則虞案：類聚八十五、選注、禦覽兩引、事類賦注、合璧事類、事文類聚、紀纂淵海引皆無「之」字，「對」上似脫「晏子」二字。
〔一十〕孫星衍雲：「已上七章，據沈啟南本、吳懷保本增入。」蘇輿雲：「拾補雲︰『吳本此章缺。』」
景公問天下有極大極細晏子對第十四〔一〕
景公問晏子曰：「天下有極大乎〔二〕？」晏子對曰〔三〕：「有。足遊浮雲〔四〕，背淩蒼天，尾偃天閑，躍啄北海，頸尾咳於天地乎〔五〕！然而漻漻不知六翮之所在〔六〕。」公曰：「天下有極細乎〔七〕？」晏子對曰〔八〕：「有。東海有蟲，巢於蟁睫〔九〕，再乳再飛，而蟁不為驚〔一十〕。臣嬰不知其名，而東海漁者命曰焦冥〔一一〕。」