開篇:浮光掠影.
.引子
當歲月的憶跡逐漸褪色，那時我們也就衰老了。
時光的流逝，總是縹忽不窮；浮光掠影般，轉眼已盡是回首往事。
或許，人世間本就不存在恒久不移的情緣，縱使是兩情相悅、天賜良緣，甚至早已躍出了世俗規範；擺脫了塵世枷鎖，擁有著感天憾地的戀情故事。
但，當雙方生命終結的那一刻開始，這種情緣也將會隨之消淡沉滅，而遺留下來的隻會是一個故事。
一個裝扮著傳奇色彩的故事。——卷首語
別館寒砧，孤城畫角，一派秋聲入寥廓。
東歸燕從海上去，南來雁向沙頭落。
楚台風，庾樓月，宛如昨。
無奈被些名利縛！無奈被它情耽擱！可惜**總閑卻！當初謾留華表語，而今誤我秦樓約。
搗衣聲聲，畫角嗚嗚，海燕東歸，大雁南飛，常人道此，自為悲秋，但王安石大家胸襟，必不為兒女之態。
故此處不過摘采舊言，熔於一爐，鑄成一派秋聲，以象其胸中帳茫，讀者解時，正不必鼓瑟膠柱。
楚王蘭台之風瘐亮南樓之月皆秋景之朗快者，然作者對此，已無複昨日興味矣。故詞至下片，作者邊呼"無奈"，自責縛於名利，拘於世情，全誤了**自在光景、美人樓頭之約……
鄂東北之地，大別山山脈南麓，有一座名為大崎山的山脈。
大崎山自古以來素有鄂東泰山之譽，主峰龍王頂海拔千米有餘，山體呈東西走向，東南橫臥小崎山、禱雨山，西北聳立接天山。
我們的故事就是從這裏開始。
據說此地乃是上古女神女媧，搓土捏泥，創造人類之所在。
每當天晴雲霧消散之時，身處此地十數裏之外，遠遠望去，由將軍山、接天山、大崎山諸山脈連接而成的睡美人宛然若現。
傳說這睡美人便是女媧勞累休息躺臥之時所留在人間的一道靈體。
接天山附近山群起伏連綿如波似浪，山嶺奇拔峻秀；淡雅清逸，更參夾著奇形嶙峋的山石；蒼翠鬱蔥的草木，別具氣勢磅礴，令觀者不得不折服於大自然威嚴肅穆之下。
傳說，炎夏日暈之天，晌午時刻，縹緲不定的會有道五彩光圈直射在群巒某塊山石之上。
而這道光圈便是通往山外之境，修真異界闌仙峰、渺雲閣唯一的通道。
據說闌仙峰乃是天地間靈氣聚集之所在，因此有不少劍仙奇人，修真異士前往此地盤居，凡人絕難涉足此地。
時值初夏，山巒間萬物吐青，草木碧綠，景物誘人。
接天山山腰偏西向平坦之處，有一座簡陋的寺廟，廟體建築雖說有些簡陋，但廟內供奉的釋迦牟尼及四大天王、彌勒佛諸佛相，且也別具氣勢，分左、中、右三室並排放置。
而居中的廳室較之於兩翼則顯得高大了幾分，這三間廳室並列而設，三室雖亦有牆壁阻隔，但三室設門而通接，避去了烈陽陰雨帶來的左右通行不便之苦。
並聯三廳室正中門閣題‘大雄寶殿’四字，而這並聯三廳室建築物則由一道塗漆高院所圍護著。
大雄寶殿左側是幾間低狹簡陋的房屋，房屋內堆滿了枯材及一些曬幹了的蔬菜、芋頭之類的糧食。院右幾間房屋，想是住房。而這座名為岫燁寺的廟祝則是位雲遊高僧。
十多年前，這位法號卜塵的僧人，雲遊經過此地，見此處地勢奇峻；山高水繡，地傑物靈，最是適合研修佛法，驀然間嘩然大笑，當夜露宿此地，之後便建廟立寺在此研修佛法。
後來幾年裏，卜塵大師於附近研講佛法，近地十數名僧人，欽佩空塵佛法高深，拜入其門下，不想這岫燁寺在附近漸漸也就頗有了些名氣，香火也就鼎盛了起來。
這日風雨如晦月朗星稀，陣陣山風時時飄襲而來。
眾僧人論完佛法，打了幾手健身的功夫，紛紛退入室內休息，獨留下卜塵大師盤坐在埔團上閉目養神雙手不停的盤挪著一串佛珠。
忽然月色變得淡漠無光，遠遠的天際，翻湧出一大團黑雲，將月輝完全吐沒無蹤了。
卜塵大師手中盤挪的佛珠驀然駐止，眼睛同時睜開一線，一道紫藍的光焰正好自他的視線內以極快的速度自北向南移去。
“妖邪之氣。”
卜塵大師眉心一蹙，握佛珠的右手食、母二指不由自主的加上了幾分勁力，自語道。
四字才一出口，卜塵大師也不及回房取出法器，施展開身形，以快絕無倫的身法向那道紫藍光焰追逐而去。
就在卜塵大師以佛門禦空術追逐那道紫藍光焰之時，距卜塵大師不足丈許開外，一閣涼亭頂蓋之上，肅立著一位衣冠楚楚、仙姿佚貌，肩負重劍的男子。