伯衡年十二三側聞鄉之逹尊言宋時永嘉人物之盛道術之懿固莫加於幹淳之際尚論其所由來實出皇佑賢良王公景山且盛稱公學術議論文章卓然過人伯衡私念公之在宋仕不登於朝化不行於國而數百年之下言浚斯道之源者屬之公焉必有大過人者矣自是會永嘉學士大夫輙従問公遺書皆以為髙文大冊散落無存間存一二亦不多見伯衡未嚐不歎惋乆之茲過永嘉辱友公九世孫淵始得見其家藏儒誌編若幹首劉屯田戴惟嶽二墓文觀是書雖不能盡知公因文以求義因跡以求用亦足以得其緒餘矣於戲慶厯之前固有斯人乎鄉逹尊豈欺我哉使假之以年究極髙妙得誌當時則其道不既昌大矣乎談者安得謂六經羣聖人之道至濓溪橫渠明道伊川諸子出而後複明又安得謂五代文詞之習至歐陽永叔尹師魯梅聖俞蘇子美諸公作而後丕變也惜乎公年三十有二而遽卒庸非天乎雖然揚子雲有言存則人亡則書而近世胡汲仲又廣之曰千古聖賢之道由斯文而知之後乎千古亦將由斯文而知今之道夫上下千古其人不相及矣必於其書而知其道焉則公之遺書何可以不傳也淵圖重刻以嘉惠後學不亦宜乎抑豈不以學術之在一家一邦不若公之天下也歟此君子之用心也伯衡既幸得見少償素願又重淵克承家學無愧為人後忘其寡陋識於篇末而翹翹望焉洪武庚戌春三月甲子翰林院國史編修致仕眉山蘓伯衡識