體真山人汪東亭女丹訣一卷
夫性命之學，男女皆同，並無分別。總之，重在“至誠專密”四字。書曰：“唯天下之至誠為能化”。經曰：“專心之至以聽命也”。凡初入門，最要緊第一著，亦不外乎煉己。務要知煉己，則是心息相依。相依者，心依於息，息亦依心也。但其中最重一和字。《契》曰：“和則隨從”，又曰：“各得其和”。蓋和不離中，中不離和。中也和也，一耶二耶？中和合一，謂之黃婆，黃婆調和，則自然相愛相戀，相吞相吐，綿綿續續，不忘不助。老子曰：“專氣至柔，能如嬰兒乎？”真實和之至也。玉蟾曰：“夫婦老相逢，恩情自留戀”。經曰：“紐結一團，混合一處，打成一片，鍛煉一爐”。又曰：“牛女相逢，牝牡相從，烏免同穴，日月同宮，魂魄相投，金火混融”。究到實際，總是神不離氣，氣不離神，則是心不離息，息不離心也。
夫神者，性也。氣者，命也。經曰：“性之根，根於心，命之蒂，蒂於息”是也。必要知兩者合一方成造化。蓋兩者合一，則是兩儀複還一太極。此之謂性命雙修也。性命雙修，隻是教人心息相依，不可須臾離也。故白祖雲：“以火煉藥而成丹，即是以神馭氣而成道也”。每日下功，務要將心抱住息，將息抱住心，片刻之久，一到均勻，自然大定，直入於杳杳冥冥，恍恍惚惚，無天無地，忘物忘形。契雲：“長子繼父體，因母立兆基。又雲：知白守黑，神明自來。正此時也。似覺身心蘇軟，暢快異常，三豐所謂“啞子吃蜜不能說。”邵子曰：“恍惚陰陽初變化，氤氳天地乍回旋。中間些子好光景，安得工夫入語言。”《契》曰：“金砂入五內，霧散若風雨。薰蒸達四肢，顏色悅澤好。”蓋此時正是先天一炁自虛無中來也。邵子雲：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”丹書所謂活子時，紫陽所謂“癸生急采”，上陽子曰：“何謂采？曰：采以不采之采。何謂不采之采？曰：擘裂鴻蒙”。餘解曰：何謂擘裂鴻蒙？曰：虛極靜篤之時也。蓋致虛而至於極，守靜而至於篤，即是複歸於坤矣。夫坤者，西南也，產藥之鄉也，混沌之地也，玄牝之竅也。覓元子雲：“要覓先天真種子，須尋混沌立根基”。噫！根基既立，穀神不死，即人安得而死乎？以上煉己築基，采取先天大藥，男女修煉，無不皆同。故曰：“大道不分男與女，陰陽五行總一般”。以下再言後天之不同也。
劉悟元丹訣雲“隻有下手真口訣，彼此運用隔天淵。太陽煉氣男子理，太陰煉形女蹄筌。”蓋男子陽也，其數奇。經曰：“天一生水”，男子得之，故於臍下一寸三分坎宮下手。女子陰也，其數偶，經曰：“地二生火”，女子得之，故於兩乳中間離位興工。此一定不易之理也。醫書所謂乳溪，丹經所謂乳房，即此一竅也。昔呂祖度張仙姑詞雲：“坎離震兌分子午，須認取自家宗祖。地雷震動山頭雨，待洗滌黃芽出土。捉得金精牢固閉，煉庚甲要生龍虎。待他問汝甚人傳，但說道先生姓呂。”蓋必要煉己純熟，方有主宰。又必要日日盜天地之陽，時時薰蒸沐浴，方有效驗。或一二月，或三四月，日數多少，此在學人用功深淺耳。或於正行功時，自覺竅中有氣突出，分開兩路，直衝兩乳，貫到乳頭挺硬，丹經所謂藥產之活子時也。邵子雲：“忽然夜半一聲雷，萬戶千門次第開。若識無中含有象，許君親見伏羲來。”功夫到此，百脈衝和，關竅齊開，真個“拍拍滿懷都是春”也。