明達
康居康氏子。童稚出家。嚴持戒律。受戒之後。便護五根。年及具足。行業彌峻。脇不著席。日無再飯。外儀軌則。內樹道因。廣濟為懷。遊行在務。以梁天監初。來自西戎。至於益部。時巴峽蠻夷。鼓行抄劫。州郡徵兵。克期誅討。師湣其將苦。誌存拯拔。獨行詣賊。登其堡壘。慰喻招引。未狎其情。俄而風雨晦冥。雷霆震擊。羣賊驚駭。惻爾求哀。師乃教具千燈。祈誠三寶。營辦始就。昏霾立霽。山澤通氣。天地開朗。翕然望國。並從王化。繈負排藪。獺獸前趨。其徒充澤。遂使江路肅清。往還無阻。兵威不設。而萬裏坦然。師之力也。後因行役。中路逢有人縛豚在地。聲作人語曰。願上聖救我。師即解衣贖而放之。嘗於夜中索水洗腳。弟子如言。而泥竟不脫。重以湯洗。如前不去。乃自以水灌之。其腳便淨。師曰。此魚膏也。莫測其所從。行至梓州牛頭山。欲構浮圖。不訪材石。直覓匠工。道俗莫不怪其言。於時三月水竭。即下求水。乃於水中得一長材。正堪剎柱。長短合度。僉用欣然。仍引而豎。至四月中。涪水大溢。水流翳江。自泊村岸。都無溜者。師率合緇素。通皆接取。從橫山積。創修堂宇。架塔九層。遠近併力。一時繕造。役不逾時。歘然成就。而躬襲三衣。並是麤布。寒暑無革。有時在定。據於繩床。赫然火起。眾往撲滅。唯覺清涼。有沙門僧救。疾患攣躄。來從乞瘥。師便授杖令行。不移晷景。驟步而返。斯陰德顯濟。功不可識。其例甚矣。又布薩時。身先眾坐。因有盜者。穿牆負物。既出在外。迷悶方所。還來投寺。喻而遣之。化行楚蜀。德服如風。故使三蜀氓流。或執爐請供。或散華布衣。或捨俗歸懺。或翦落從法。日積歲計。而不可紀。
僧晃
緜州涪城南昌馮氏子。形長八尺。顏貌瑰偉。威容整肅。動中規矩。而鷹眼虎身。鵝行象步。聲音雄亮。誌略宏遠。誌學之年。文才博達。時共聲譽。甞夢手擎日月。太虗中坐。便晃然厭俗。欣慕出家。私即立名為僧晃也。父母未許。拘械兩足。繫於屋柱。矢意絕命。誓心無改。鎖自開解。乃歎曰。夫誌之所及。山嶽以之轉。江河以之絕。城臺以之崩。瀛海以之竭。日月為之潛。光。須彌為之崩頹。星辰為之改度。嘉樹為之折摧。況復金木之與桎梏。奚足繫吾心哉。二親顧其決誌。遂依彖法師出家。受業學通。綱維法任。乃岷巴之領袖。而鹹所推仰焉。
智通
梓州陳氏子。八歲出家。為正道法師弟子。後誦法華。並習講業。善持威儀。奉戒貞苦。常有雙鵝依時。聽講。每日兩度放光。至唐貞觀年間。陞座告眾曰。吾今永別。言訖而逝。春秋九十七矣。
悟詮
號覺海。有慧性。峽州有富人程夷伯者。年二十九。一夕夢其父曰。汝今年當死。可問覺海。其人茫然不曉。一日有僧說相。負覺海字。程請一相。問雲。我壽幾何。覺海曰。老僧皆無求。但覓水一杯。嗬氣入水中。令程飲之。曰今夜有吉夢可相報。即夜夢至一官府。左廊男婦。衣冠嚴整。皆相忻悅。右廊男婦。盡枷鎖縲絏。哀號涕泗。傍有人雲。左廊是修捨橋路人。右廊是毀壞橋路人。若爾要福壽。可自擇取。程即夢覺。發心。凡百裏之內。橋梁路道。一一修整。工畢。覺海復來雲。汝作此事。可延十年。程自是於道路上。用工不倦。壽九十二。五世昌盛。
僧稠
姓孫氏。元出昌黎。末居钜鹿之癭陶。性度純懿。一覽佛經。渙然神解。幼落髮為沙彌。時輩每暇常角力為戲。而師以劣弱見淩侮。遂羞之。乃入殿中閉戶。抱金剛足而誓曰。我以羸弱。為等輩輕侮。汝以力聞。汝當相祐。我捧汝足七日。當與我力。如不與。必死無還。至第六日將曙。金剛形現。手執一盋筋。謂師曰。小子欲力。當食此筋。師辭以齋。故不欲食。神乃怖以杵。師懼遂食。神曰。汝已多力。然善持教勉旃。神去。達曉乃還。同列復戲侮。師曰。吾有力矣。恐汝不能堪。眾試引其臂。筋骨強勁。殆非尋常。眾方驚疑。師曰。吾與汝試之。因入殿中。橫蹋壁行。自西至東。凡數百步。又躍首至於梁數四。仍引重千鈞。拳捷驍趫。眾皆驚服。甞住嵩嶽寺。僧有百人。泉水纔足。忽見婦人弊衣挾帚。卻坐階上。聽僧誦經。眾不測為神人。便訶遣之。婦有慍色。以足蹋泉。水立枯竭。身亦不現。眾以告師。遂呼優婆夷。三呼乃出。便為神曰。眾僧行道。宜加擁護。婦人以足撥於故泉。水即上湧。眾歎異之。後詣懷州西王屋山。修習前法。聞兩虎交鬥。咆響震巖。乃以錫杖中解。各散而去。一時忽有仙經兩卷。在於床上。師曰。我本修佛道。豈拘域中長生者乎。言已。須臾自失。後移止青羅山。凡為入定。每以七日為期。聞有勅召。俱無承命。苦相敦喻。方遂允請。即日拂衣將出。山闕兩岫忽然驚震。響聲悲切。駭擾人畜。禽獸飛走三日。師顧曰。慕道懷仁。觸類斯在。豈非愛情易守。放蕩難持耶。乃不約事留。杖策漳淦。
僧羣
清貧守節。蔬食持經。居羅江縣之霍山。搆立茅室。孤在海中。上有石盂。水深六尺。常有清流。古老相傳。是羣仙所宅。師因絕粒。其菴舍與石盂隔一小澗。常以木為梁。由之汲水。年至一百三十。忽見一折翅鴨當梁頭。師將舉錫撥之。恐其轉傷。因此回歸。遂絕水數日而終。臨終謂左右曰。我少時曾折一鴨翅。驗此以為報也。
沙門邵碩
康居國人。與誌公最善。出入經行。不問夜旦。後遊益州。以滑稽言。能發人懽笑。因勸以善。家家喜之。若至人家眠地。必有人死。就人求細席。必有小兒亡。時鹹以此為讖。至四月八日。成都行化。於眾中作師子形。即日[郫-卑+（（白-日+田）/廾）]縣亦言見師作師子形。乃悟其分身也。刺史蕭慧開。及劉孟明。皆挹事之。孟明以男子衣與二妾穿。試師雲。將此二人給公為左右。可乎。師好韻語。乃謂明曰。寧自乞食以清讌。不能與阿夫竟殘年。後忽著布帽詣明。少時明卒。先是孟明長史沈仲玉。改鞭杖之格。嚴重常科。師謂玉曰。天地嗷嗷從此起。若除鞭格得刺史。玉除之。及明卒。仲玉果行州事。是年九月將亡。謂沙門法進曰。願露骸鬆下。然腳須著屐。進諾之。已而化。昇其屍露之。明日往視。失所在。俄有自[郫-卑+（（白-日+田）/廾）]縣來者曰。昨見碩公著一屐行市中。曰為我語進公。小兒見欺。止為我隻屐。進驚問之沙彌。答曰。舁屍時一屐墮地。行急。不及繫也。
惠主
始州永歸縣賈氏子。六歲出家。為斌法師弟子。於黃安縣造七寺。梓潼縣造十寺。武連縣造三寺。初年登冠。欲受具足。當境無人。乃入京於甘露寺受戒。唯聽四分。餘義傍通。夢三日三夜天地闇冥。眾生無眼。過此忽明。眼還明淨。覺已汗流。一百日後。周武帝毀教。方知徵應。即返故鄉南山藏伏。唯食鬆葉。異類禽獸同集無聲。或有山神。送伏苓甘鬆香。獲此供養。六時行道。禽獸隨行。禮佛誦經。似如聽仰。仍為幽顯受菩薩戒。後有獼猴羣共治道。師曰。汝性躁擾。作此何為。曰時君異也。佛日通也。深怪其言。尋爾更有異祥龍飛獸集。香氣充山。其類眾矣。
慧璿
姓董氏。少出家。在襄州。周武帝滅法後。南往陳轉。入茅山。聽明師三論。又入棲霞。聽懸布法師四論大品涅槃等。晚往安州大林寺。聽圓法師釋論。凡所遊刃。並契幽極。又返鄉梓。住光福寺。居其山項。以引汲為勞。將移他寺。夜見神人。身長一丈。衣以紫袍。頂禮師曰。奉請住此當講大乘。勿說小乘。其小乘者。亦如高山無水。不能利人。其大乘者。猶如大海。此山多佛出世。一人讀誦講說大乘。能令所住珍寶光明。眷屬榮勝。飲食豐饒。惟願弘持。勿孤所望。法師須水。此易得耳。來月八日定當有水。小神自往劍南慈母山大泉。請龍王去。言已不見。恰至來月七日初夜。大風卒起。從西南來。雷震雨注。在寺北漢高廟下佛堂後百步許。通夜相續。至明方住。惟見清泉香美。合眾同懽。