第六章
盛名之下，其實難副
【出典】
南朝宋範曄《後漢書·黃瓊傳》。
【原作】
嚐聞語曰：“嶢嶢者易折，皦皦者易汙。陽春白雪，和者必寡；盛名之下，其實難副。”
【作者簡介】
範曄(398-445)，南朝宋史學家、文學家。字蔚宗。南陽順陽(今河南淅川西南)人。少好學。曾任尚書吏部郎，元嘉初年任宣城太守。後遷左右將軍、太子詹事。元嘉二十二年(445)，因牽涉謀立彭城王案，被殺。
宋文帝元嘉九年(432)，範曄因為“左遷宣城太守，不得誌，乃刪眾家《後漢書》為一家之作”，開始撰寫《後漢書》。《後漢書》是一部記載東漢曆史的紀傳體史書。全書包括十紀、八十列傳及八誌，記載了從漢光武帝元年(25)至漢獻帝建安二十五年(220)共196年的史實。與《史記》、《漢書》、《三國誌》合稱“前四史”。令人遺憾的是，至元嘉二十二年(445)他以謀反罪被殺止，僅寫成了十紀、八十列傳，原計劃作的十誌，未及完成。今本《後漢書》中的八誌三十卷，是南朝梁劉昭從司馬彪的《續漢書》中抽出來補進去的。
《後漢書》意精旨深，文辭雋美。《範滂傳》、《班超傳》等傳記生動感人，為散文名篇。《後漢書》第一次在史書中設“文苑傳”，對後世史書影響甚大。原有集，已佚。
【故事】
東漢時代的黃瓊頗有才學，名望很高，但他想做個清高的隱士，不願出來做官。永建年間，王公貴族多次推薦黃瓊，朝廷下令征聘後，他才很勉強地離開了家鄉，但稱病不進京去。當時，很多有名的人受到征聘後，才發現他們的才能與名望並不相符。太傅李固自來敬慕黃瓊，希望他能出來做官，以事實證明自己不是那種孤傲自恃、名不副實的人，就寫了一封信去勸告黃瓊。
李固在信中說：“如果先生真想以上古隱士巢父、許由等人為榜樣，立誌終生隱居深山幽穀，倒也罷了；如果想輔佐朝政，為民效力，現在就正是好機會。自古以來，像唐堯虞舜那樣的聖明君主是很少見的，但並非仁人誌士就沒有用武之地。我曾聽人說過，高傲剛直的東西容易折損，晶瑩潔白的東西容易汙染。像《陽春白雪》那樣高深的曲調唱和的人必定很少，名聲很大的人其才能與實際未必符合。像近日一些受到征聘的先生，往昔聲名大盛，任職後卻顯不出有出色的作為，所以民間議論紛紛處士們純粹是徒有虛名。願先生能展示宏才大略，令眾人歎服，消除民間不利於處士們的看法。”
黃瓊聽從了李固的建議，到了京城，立即被封為議郎；不久，顯露出真才實學，升為尚書仆射。“盛名之下，其實難副”便是這個故事中的名句。
水則載舟，亦則覆舟
【出典】
《荀子·王製》。
【原作】
馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位。馬駭輿，則莫若靜之；庶人駭政，則莫若惠之。選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補貧窮，如是，則庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。傳曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”此之謂也。
【作者簡介】
荀子(約前313-約前238)，戰國時著名思想家、文學家。名況，當時人們尊稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，而“荀”和“孫”音近，也稱孫卿。戰國末期趙國人。兩次去當時齊國的文化中心稷下遊學，任過祭酒(學宮領袖)，還到過秦國，拜見秦昭王；後來到楚國，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學生。
荀子是先秦儒家的最後代表人物，同早於他的孟子成為儒家中對立的兩派。在宇宙觀方麵，荀子認為自然界的存在，不以人的主觀意誌為轉移，但人類可以用主觀努力去認識它，順應它，運用它，以趨吉避凶。他提出“製天命而用之”的思想。在認識論方麵，他認為人認識客觀事物，首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，有樸素的唯物思想。在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法後王”的口號，主張應該適應當時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統治。他的許多思想為法家所汲取。在人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認為後天環境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他重視教育的作用，強調教育功能的重要，有積極意義。荀子既是思想家，又兼長於文學，在戰國諸子中，他與孟子、莊子對後世影響最深。