觀火大法竟
次觀風大。此風大其性細微。非條疏所解故不出。此四大是坐禪根本所由處。雖多見餘相。要向此四觀也
初教觀佛。先教坐定意。不令外念諸緣使人。然後將至好像前。令諦觀像相好分明。然後安坐。教以心目觀此像相好。若言我見像分明是一事
教自觀身令身安坐。教還觀佛。若言我見一佛至十佛。悉令明了是二事
教令諦自觀身漸安。教還觀佛。若言我見十佛至二十佛明了是三事
教自觀身令身轉安淨。教還觀佛。若言我見二十佛至五十佛。明了如前是四事
教自觀身。令意轉細。教還觀佛。若言我見五十佛至百佛。相好如前是五事
教自觀身令心轉細。教還觀佛。若言我見百佛至千佛。明了如前是六事
教自觀身。令心轉細。還教觀佛。若言我見二百佛至四百佛。明了勝前是七事
教自觀身。令心轉細。教還觀佛。若言我見四百佛至八百佛。相好轉明是八事
教自觀身。令心轉細。還教觀佛。若言我見八百佛至千佛是九事
從一佛至千佛。諦觀相好極令分明。還自觀身不淨膿血。即教作不淨觀。若見白骨即作白骨觀。若見苦痛眾生即作慈心觀。若不見此事。還觀一佛至心懇惻求哀懺悔。是初學家觀佛法。若趣住地應廣觀佛。若言我見一佛至百千萬乃至眾多佛。相好明了是第十事
教觀自身令身明淨。教還觀佛。發大誓願心生供養。言我見無量諸佛。於佛前自然有花。便取供養悉令周遍。是十一事
教自觀身令身明淨。還教觀佛。若言我如前見已心生歡喜。教至心觀佛念欲供養。若言我見自然有花樹踴出上生種種雜色花自然。有人取此好花與我。供養散諸佛上。普使周遍華故不盡。是十二事
次教於佛邊坐。自觀己身極令明淨。還教觀從東方始。令意東行見無數佛。意乃疲息。是十三事
教前境界次東行。若言我意東行見無數佛滿於虛空無有邊際。意疲乃息。複更旋意東行。要有限礙。乃住南西北方亦複如是。是十四事
教令自觀身中支節悉已明了。若言我見者。教還觀佛足下。若言我見佛足下雜光明。然後還至四方。一切諸佛悉在光上蓮花中。是十五事
教發觀佛喜心諦觀足下。若言我見佛足下光出至於大地無有邊際。教乘此光觀。若言我見苦痛眾生無量無邊光所照處悉皆安樂。是十六事
教觀自身令複轉明淨。教觀一佛齊中。若言我見佛齊中光出遍至四方極遠之處。一切諸佛悉上光住。是十七事
教尋光觀。若言我見無量人於光中現悉受決樂。是十八事
教自觀身令極明淨。教還觀一佛兩乳。若言我見佛兩乳中自然光出遍至四方。一切諸佛悉在光上。是十九事
教尋光觀。若言我見此光中有無量人悉受快樂。是二十事
教自觀身見身極明。教還觀一佛眉間。若言我見光從眉間出大如鬥許。漸漸粗大便上向去踴在空中。教令尋光觀。為隨何光上。意疲乃息。複更尋去。若言我尋去上至無極到光所盡。是二十一事。二十二事本闕
教尋此花佛從東方始。若言我見光著有無量細微光皆悉如觀。此光頭盡有化佛滿於東方。中間相去或五步。教續東行觀之。若言我行見無量佛。意疲乃息。教續觀至極違處。更見餘相乃至南西北方亦複如是。是二十三事
教自觀身。若言我自見身悉明淨喻如聚光。教令觀佛次第作禮供養。若言我見無量諸佛行列。我持眾花次第灑散。供養諸佛悉令周遍。是二十四事
教令觀此所供養花。若言我見花墮者在於佛邊便成花帳。行伍次第嚴好微妙。悉皆如是。如是一切諸佛悉在帳中坐其床上。是二十五事
教觀花帳。若言我見花帳漸漸高出。踴在空中合成一蓋覆一切佛。是二十六事
教觀自身。若言我見自身粗大喻如聚光。教還觀佛次第作禮悉令周遍仰觀於蓋。若言我見上花蓋中有花台下向七寶成中有花下以手承取。教散諸方供養諸佛悉令周遍。是二十七事
教向佛作禮求願已周。教令至心在於佛邊坐。若言我坐。須臾頃見地自然踴出七寶台色妙香好。便取供養一切諸佛是二十八事
教自觀身極令明。教令明。教令於佛邊坐觀所供養花。若言我見此花在佛。足下便成琉璃之座。次第行伍佛坐上。中間道陌悉皆上寶所成端直無比。是二十九事
教自觀身。若言我見身中更有小身。兩重而現內。見外明淨。教還觀佛。若言我見一切諸佛來入一佛身中而不迫迮。是三十事竟
觀佛事多。略出二十事。以教行者
初教慈心觀法。先教懺悔。淨身口意至心懇惻發弘誓願。然後教坐。便心目自觀己身。若言我見自身便觀他身。若言我見眾生苦痛在前。足下火然。成於火坑焚諸罪人。身體膿爛血流成池。高聲大喚苦痛無量。複見四方有城圍繞。是名初事
教發大願生憐湣心諦觀眾生。若言我罪見罪人為火所逼投膿血池。池中膿血便應變為火坑燒諸罪人。苦痛無量便共號哭無寧息處。二事
教令諦觀莫懷恐怖誓心救濟。教令人人代之乃至眾多。若言我人人代己。將著坑上令得蘇息。三事
教諦觀之。若言我見諸城門中有無量人。來投火坑複受苦痛。代之令出將至所安。四事
教令諦觀。若言我見諸門中人來不止受無量苦。我以慈心力便以自手捫摸此門。門便破盡四壁盡破。五事