師有時雲。諸方拈槌豎拂雲會麼。但雲莫壓良為賤。卻雲是是。待伊擬議便打
舉教雲。心生種種法生。心滅種種法滅。乃拈起拄杖雲。重多少。僧雲半斤。師雲。驢年夢見
舉夾山語雲。百草頭上薦取老僧。師合掌雲。不審不審。又以拄杖指露柱雲。夾山變作露柱也。看看
舉仰山問僧。近離甚處。僧雲向南。山拈起拄杖雲。彼中還說者個麼。僧雲不說。山雲。不說者個。還說那個麼。僧雲不說。山召大德參堂去。其僧便去。山複召其僧。僧應喏山雲。近前來。僧近前。山便打。師雲。仰山若無後語。爭識得人
舉雪峰喚僧近前來。僧近前。峰雲。甚處去。僧雲。普請去。峰雲去。師雲。此是隨語識人
舉參同契雲。回互不回互。師雲。作麼生是不回互。乃以手指板頭雲。者個是板頭。作麼生是回互。師雲。喚什麼作板頭
舉見聞覺知無障礙。聲香味觸常三昧。師雲。一切處不是三昧。行時不是三昧。有處雲。聲香味觸體在一邊。聲香味觸在一邊。見解偏枯
舉夾山坐次。洞山到來。雲作麼生。夾山雲。秖與麼。師代洞山雲。不放過又作麼生。代夾山便喝。師又拈夾山雲。秖與麼。元來秖在蝦蟆窟裏。又雲。秖與麼。也難得
舉祖師偈雲。法法本來法。師雲。行住坐臥不是本來法。一切處不是本來法秖如山河大地與爾日夕著衣吃飯。有什麼過。又雲。法本法無法。師拈起拄杖雲。不是本無法
舉傅大士頌雲。空手把鋤頭。步行騎水牛。師雲。是爾從向北騎一頭水牯牛到這裏。乃拈起拄杖雲。不見道。千頭萬頭到這裏但識取一頭
舉寶公雲。如我身空諸法空。千品萬類悉皆同。師雲。爾立不見立。行不見行。四大五蘊不可得。何處見有山河大地來。是爾每日把缽盂噇飯。喚什麼作飯。何處更有一粒米來
舉一切聲是佛聲。一切色是佛色。師拈起拂子雲。是什麼。若道是拂子。三家村裏老婆禪也不會
舉南方禪客問國師。此間佛法如何。國師雲。身心一如。身外無餘。師雲。山河大地何處有也
師有時雲。要識祖師麼。以拄杖指雲。祖師在爾頭上勃跳。要識祖師眼睛麼。在爾腳跟下。又雲。這個是祭鬼神茶飯。然雖如此。鬼神也無厭足
師有時雲。若說菩提涅槃真如解脫。是燒楓香供養爾。若說佛說祖。是燒黃熟香供養爾。若說超佛越祖之談。是燒瓶香供養儞。歸依佛法僧下去
師一日拈起拄杖舉。教雲。凡夫實謂之有。二乘析謂之無。緣覺謂之幻有。菩薩當體即空。乃雲。衲僧見拄杖但喚作拄杖。行但行坐但坐。總不得動著
舉夾山語雲。百草頭上薦取老僧。鬧市裏識取天子。又雲。一塵才起大地全收
舉雪峰雲。三世諸佛向火焰上轉大法輪。師雲。火焰為三世諸佛說法。三世諸佛立地聽
師因吃茶了。拈起盞子雲。三世諸佛聽法了。盡鑽從盞子底下去也。見麼見麼。若不會。且向多年曆日裏會取
舉槃山語雲。光非照境。境亦非存。光境俱忘。複是何物。師雲。盡大地是光。喚什麼作自己。爾若識得光去。境亦不可得。有什麼屎光境。光境既不可得。複是何物。又雲。此是古人慈悲之故重話會語。者裹倜儻分明去。放過即不可。若不放過複舉手雲。蘇盧蘇盧
舉傅大士雲。禪河隨浪靜。定水逐波清。師拈拄杖指燈籠雲。還見麼。若言見。是破凡夫。若言不見。有一雙眼在。爾作麼生會。良久複拈拄杖雲。盡大地不是浪。師有時拈拄杖打床一下雲。一切聲是佛聲。一切色是佛色。爾把缽盂噇飯時有個缽盂見。行時有個行見。坐時有個坐。見者般底作與麼去就。把棒一時趁散。師有時拈起拂子雲。者裏得個入處去掜怪也。日本國裏說禪。三十三天有個人出來喚雲。吽吽。特庫兒。擔枷過狀
舉古人道。一處不通兩處失功。兩處不通觸途成滯。師拈起拄杖雲。山河大地三世諸佛盡在拄杖頭上。有甚滯礙。如今明也暗向什麼處去。秖者明便是暗。一切眾生秖被色空明暗隔礙。便見有生滅之法
舉一宿覺雲。六般神用空不空。一顆圓光色非色。師拈起拂子雲。者個是圓光。是色非色。喚什麼作色。與我拈將來看
舉夾山雲。百草頭上薦取老僧。鬧市裏識取天子。師雲。蝦蟆入爾耳朵裏。毒蛇穿爾眼睛中。且向葛藤處會取
舉十方薄伽梵一路涅槃門。師雲。爾若不識。大食國裏人。在爾眼睫裏賣香藥
舉般若經雲。無二無二分。無別無斷故。師乃指露柱雲。與般若經相去多少
舉經雲。經書咒術一切文字語言。皆與實相不相違背。師拈拄杖雲。者個是什麼。若道是拄杖入地獄。不是拄杖是什麼