錄曰：愚觀嶽飛之言，乃其效用之實，初非大言以欺人也。其破楊麼，水寇攻水寇，既以成功之速，則今之以叛將攻叛臣，寧不易為力耶。苟使如帝之言，中興之事一以委之，其燭計見效鈴不遠矣。乃阻於奸檜。請詣都督，檜豈不知浚之忌乎。而卒以件問，亦以憂沮，是後復請則無及矣。雖則帽嫉之可厭抑，豈天敗之無成與。此高宗之再恨一也。
時梁興會太行忠義社及兩河豪傑等帥眾歸嶽飛，由是金人動息，山川險要，飛皆得其實。中原盡磁相澤滌晉汾陽衛之境，皆期曰興，兵與官軍會其所，揭旗以嶽為號。父老百姓爭挽車牽牛，載糢糧以績義軍，頂盆焚香迎候者充滿道路。自燕以南，金人號令不行。兀木欲會軍以抗飛，河北無一人應者，乃嘆曰：自我起北方以來，未有如今曰之挫鈕。金將王鎮、崔慶、李覬、崔虎、華旺等皆率所部降飛，龍虎大王之將吃查等亦密受飛旗榜，自其國來降，韓常亦欲以眾五萬內附。飛大喜語其下曰：直抵黃龍府，與諸軍痛飲爾。因上奏：興等過河，人心願歸朝廷。金兵累敗，兀木等皆令老少北去，正中興之機。而秦檜方欲畫淮以北與金為和，諷臺臣請諸將班師，且知飛誌銳不可回，上言：飛孤軍不可久留，乞速召還。於是飛一曰奉十二金牌，飛憤惋泣下，束麵再拜曰：十年之力，廢於一旦。
錄曰：愚觀高宗之世，可與有為之時三。建炎之初，河朔未叛，人心未離，李綱在內，宗澤在外。當是時也，以守則可固，以攻則可取，可以光復舊物也。甫其中也，諸將立功，帝親視師江上，趙鼎、張浚為政，政事先後及人才所當召用者次第奏行之。故列要津多，一時人望，號為小元祐。及其末也，金人敗郾城，敗朱仙，敗順昌，自燕以南號令不行。兀木乃嘆曰：自我起兵未有如今曰者。飛亦大喜曰：直抵黃龍府，與諸君痛飲。此何等氣象也。奈何帝之本心不欲二帝之還，恐奸大位，託為權奸之誤。於是不待狡兔高烏之盡，而先為烹狗藏弓之謀，天下之大事，從此去矣。愚故備錄諸將於前，總而論之於後，以為萬世之犬戒雲。
嶽飛立誌慷慨，以必取中原擒滅警虜為念，自奉甚薄。少時飲酒能至數鬥，帝戒之曰：卿異時到河朔，方可飲酒。遂絕口不飲。家無姬侍，昊珍願與交罐乃飾名妹遺之。飛曰：主上宵籲，豈大將安樂時耶。劫不受，珍益敬服。帝欲為營第，辭曰：金虜未滅，何以家為。或問：天下何時太平。飛曰：文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。卒有取民一縷束芻者，立斬以狗。夜宿民間，開門願納，無敢入者，號凍不拆屋，餓死不鹵掠。卒有疾，躬為調藥；諸將遠戍，遣妻問勞其家，死事者哭之，而育其孤，或以子婿其女。凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私。善以少擊眾。欲有所舉，盡召諸統製與謀，謀定而後戰，故有勝無敗。碎遇敵不動，敵人為之語曰：撼山易，撼嶽家軍難。張俊嘗問用兵之要，曰：仁信智勇嚴，闕一不可。好賢禮士，覽經史雅歌，投壺徇徇如書生。每辭官必曰：將士效力，飛何功之有。其忠憤激烈，議論持正，不挫於人，卒以此得禍。蓋飛與檜勢不並存者也。
錄曰：愚觀嶽武穆以為罕見其儔。何也。蓋古之名將，自孫、吳、韓、彭、英、衛、李、郭而下，可數也。然孫乃賣友，吳乃殺妻，韓乃假王，英乃背主，儀乃窮奢，牠無足論。近代若張魏公有富平之敗，韓郡王有江上之奔，張伯英心衍全殊，劉平叔馭軍無法，惟武穆不忘。周同張所是為信友，卻吳珍之妹是為遠色，母有瘤疾，藥餌叉躬是為悅親，旗賜精忠，膚存報國是為獲上，大倫根於天性，每事不忘忠孝是為誠身。其馭軍也，五事克全，百戰無敵，而且悻悻於民力，無秋毫之犯。方之於古，殆方叔吉甫之儔而未能舉宣王之功者，天不祚宋，無徒多怨於時君季輔也。
胡銓上疏曰：臣按王倫本一押邪小人，市井無賴，墳綠宰相無識，舉以使虜，專務詐誕，欺罔天聽。今者無故誘致虜使以詔諭江南為名，是欲臣妾我也，是欲劉豫我也。夫天下者，祖宗之天下也。陛下所居之位，祖宗之位也。奈何以祖宗之天下為犬戎之天下，以祖宗之位為犬戎之位，陛下一屈膝，則祖宗廟社之靈盡汙，夷狄赤子盡為左衽，朝廷宰執盡為陪臣，天下士大夫皆當裂冠毀冕，變為胡服。就今虜決可和，天下後世將謂陛下何如主也。屍醜虜變詐百出，而倫又以奸邪濟之，梓宮庾不可還，太後決不可復，淵聖央不可歸，中原次不可得。而此膝一屈，不可復伸，可為痛哭流涕，長太息者矣。向者陛下問關海道，危如累卵，尚不肯北麵臣虜。屍今國勢稍張，隻如頃者敗之於襄陽，敗之於淮上，敗之於渦口，較之前曰萬萬不伴。今無故而反臣之，欲屈萬乘之尊，下穹盧之拜。此魯連所以義不帝秦，非惜天下之虛名，誠以天下大勢有所不可也。今內而百官，外而軍民，萬口一辭皆欲食倫之肉。臣竊謂不斬王倫，國之存亡未可知也。雖然倫不足道也，秦檜以腹心大臣而亦為之。陛下有堯舜之資，檜不能致君如唐虞，而欲導君為石晉。孫近傅會檜議，遂得參政，幾檜曰可和，近亦曰可和，檜曰當拜，近亦曰當拜。臣切謂檜與近並可斬也。臣備員樞屬義，不與此曹共戴天。區區之心，願斷三人頭，竿之稿街。然後羈留虜使，責以無禮，徐興問罪之師，則三軍之士不戰而氣自倍。不然，臣有蹈束海而死爾，安能處小朝廷求活耶。
錄曰：此疏如嚴霜烈曰，乃天地之正氣。百世之下時誦一翻，凜然猶澹菴之在目。況當其時，奸邪醜虜寧不奪其氣而折其心，然後知立言。君子與曰月同光，乾坤同久，其功豈小補哉。卻金人百萬之師，增中國有人之嘆，雖百挫辱之，而至大至剛塞乎天地之問者不可泯滅也。豈非南朝二百年一大快耶！
理宗隆興七年，起復劉洪宣撫荊襄，不拜，疏曰：刻襄四肢也，朝廷腹心元氣也。元氣強則四肢壯，朝廷施設得宜，根本全盛，則荊襄利害可以漸圖。請先論國家大計，而後及根本之實。何謂大計，恢復是也。臣謂今曰有其形而未盡其實。大抵有實無形，則計定事成，而敵人不覺；有形無實，則速禍致寇，而無以待之。蕊一昭王、漢諸葛，此有實無形者也。夫虜之不能忘我，猶我不能忘敵，所以數年之問邊警不聞，彼亦懲逆亮之輕舉而思萬全之議力今兵未動而聲先聞，實未至而形先見，使虜人謀我曰深，備我曰嚴，是誨之也。臣竊痛之。何謂實脩己也，求賢也，卹民也，用將也，養兵也。周宣王任賢使能，哀矜鰥寡。釆芭之任，將車攻之簡，徒政事之大，無過四者。夫治平之本，不在於慶賞號令之間，而在於人君一身。身之善惡在於一念，一念之積湛然於方寸之中，則見善必明，是非判然於前。陛下即位於今九年，事有昔是而今非，人有始賢而後否。願舍一己之見而以天下之見為見，去一己之智而以眾人之智為智，如欲來一世之真賢，當先蒙正臣之直氣，若邪佞不盡去，直道不可行，彼將長往山林不得而用之矣。至於士風澆薄，尤可嘆息。誕饅大言，迎合主意，大者蒙非常之眷，小者亦復竊寵，甚至倚托幽陰，排斥異己，使忠直氣阻，利害罔聞，此求賢之實未盡也。今曰雖有字民之官而不得舉字民之職，財賦之所驅，上司之所迫，苟進譴罰，不過巧名色以科斂，給文引以追呼。至於勞來還定，安集劬勞未見其人，此卹民之實未盡也。將有捨克豐己腔下媚上者逐之當矣。而新所揀擢多膏粱子弟，平生不經戰陣緩急，恐難應敵，此用將之實未盡也。古之養士有推車醜酒之樂，有投石超距之氣。故勇於公，戰聞敵，則奮其主。將有投嘐之惠，吮疽之恩，愛之如子弟，抒之如手足。今則不然，刻剝之，勞役之，故傾來招兵無一應募。近聞馬軍移屯建康，道路愁嘆，語流四方，生亡卒怨議之心，沮三軍勇說之氣，此養兵之實未盡也。如此民窮財乏，兵怨將驕，必有盜賊將竊發於邦域之中，而欲嗚劍於伊吾之北，此臣之所未諭也。