易於通經難於作記。欺佛也。易於作記難於通經。欺祖也。愚於佛祖之道不敢欺。而或有述焉。亦各適其緣爾。先是經疏始播於日本。卒授於海舶。其教法之隆汙往來之艱險如此。晁文元公之後景迂先生之序詳矣。方今聖君賢相主盟宗教之秋。顧此經法寔為國寶。而獨得未記述。為教門缺典。一日昭慶講者行彬。抱負是書謁餘於靈山。賓次作而曰。願得一記發揮。餘謝不敏不得已。挾以東歸。暇日馨爐啟卷三複其旨。顧謂或者曰。難矣乎。非所敢知也。抑又年運衰矣。學荒誌索。於此豈能及哉。或者勉之曰。此亦宗教一盛事。使見義不為惡得為勇乎。餘曰諾。姑試圖之。未敢以為善也。槁成目之曰神寶記。雲惟通人有以訂之。庶為他日奉行之張本耳。
紹定庚寅中元日 善月序