傳燈。智通禪師。看楞伽經約千餘遍。而不會三身四智。遂詣曹溪謁六祖。求解其義。祖曰。三身者。清淨法身。汝之性也。圓滿報身。汝之智也。千百億化身。汝之行也。若離本性別說三身。即名有身無智。若悟三身無有自性。即名四智菩提。聽吾偈曰。自性具三身。發明成四智。不離見聞緣。超然登佛地。吾今為汝說。諦信永無迷。莫學馳求者。終日說菩提。通曰。四智之義可得聞乎。祖曰。既會三身。便明四智。何更問耶。若離三身。別談四智。此名有智無身也。即此有智。還成無智。復說偈曰。大圓鏡智性清淨。平等性智心無病。妙觀察智見非功。成所作智同圓鏡。五八六七果因轉。但用名言無實性。若於轉處不留性。繁興永處那伽定。
八解
一．有色觀諸色解脫。二．內無色想觀外諸色解脫。三．淨解脫身作證具足住解脫。四．空無邊處解脫。五．識無邊處解脫。六．無所有處解脫。七．非想非非想處解脫。八．想受滅身作證具足住解脫。
六通
一．天眼通。二．天耳通。三．它心通。四．宿命通。五．如意通。六．漏盡通。
善知識 摩訶般若經雲。能說空．無相．無作．無生無滅法。及一切種智。令人心入歡喜信樂。是名善知識。
又華首經雲。有四法是善知識。一．能令人入善法中。二．能障礙諸不善法。三．能令人住於正法。四．常能隨順教化。
訕
所晏切。毀語也。
慈忍力
修慈忍有十五利。一．謂臥安。二．覺安。三．天護。四．人護。五．眠無惡夢。六．寤常歡喜。七．水不能漂。八．火不能燒。九．刀不能傷。十．毒不能害。十一．常生善處。十二．鎮受快樂。十三．正報梵世。十四．殘報人王。十五．遠果作佛。皆慈忍之果也。
宗說俱通
清涼雲。宗通自修行。說通示未悟。
師子吼
宗炳師子擊象圖序曰。梁伯玉說沙門釋僧吉雲。嘗從天竺欲向大秦。其間忽聞數十裏外哮吼[鹹*欠][鹹*欠]。驚天怖地。頃之。但見百獸率走蹌地之絕。而四巨象虓焉而至。以鼻卷泥自厚塗數尺。數數噴鼻隅立。俄有師子三頭。崩血若檻泉。巨樹如草偃。[鹹*欠]。許鑒切。別也。蹌。七亮切。走也。虓。許交切。虎聲。
忍辱仙
見金剛般若歌利王緣。
蘭若
梵雲阿蘭若。此言寂靜處。
岑崟
上鉏簪切。下音吟。高貌。
闃
苦息切。靜也。
住相布施
智論三雲。以財寶布施。是名下布施。以身布施。是名中布施。種種施中。心不著者。是為上布施。
瑠璃 應法師雲。或加吠字。或加毗字。又言毗頭梨。從山為名。乃遠山寶也。遠山即須彌山也。此寶青色。一切寶皆不可壞。亦非煙焰所能鎔鑄。唯鬼神有通力者能破壞。又言金翅鳥卵[穀-禾+卵]。神鬼得之。出賣與人。
魏略雲。大秦國出赤．白．黑．黃．青．綠．縹．紅．紫十種流離。此蓋自然之物。采澤光潤。踰於眾玉。其色不恒。今俗所用皆銷冶石汁。加以眾藥。灌而為之。尤虗脆不堅實。非真物。
降龍鉢 本行經雲。佛初轉法輪。降三迦葉於火神堂。放威火滅彼火龍毒火。四麵一時洞然熾盛。唯有如來所坐之處寂靜。不見火光。火龍見已。漸向佛所。便即踴身入佛鉢中。爾時。世尊手擎於鉢。至頻螺迦葉所。
又晉高僧涉公。以符堅建元十一年長安大旱。請涉呪龍。俄爾龍在涉鉢中。雨遂告足。
解虎錫 齊高僧稠禪師。在懷州王屋山習禪間。有虎闘。師往。以錫杖解之。虎遂各去。又曇詢禪師因山行值二虎相闘。累時不歇。詢乃執錫分之以身。為翳語曰。同居林籔。計無大乖。幸各分路。虎仾頭受命。飲氣而散。