飛蛾死於明火，故有奇智者，必有奇殃；遊魚死於芳綸，故有酷嗜者，必有酷毒。
慨夏畦之勞勞，秋毫無補；憫冬烘之貿貿，春恩廣覃。
吉人無論處世平和，即夢寐神魂，無非生意；凶人不但作事乖戾，即聲音笑貌，渾是殺機。
仁人心地寬舒，事事有寬舒氣象，故福集而慶長；鄙夫胸懷苛鄙，事事以苛刻為能，故祿薄而澤短。
充一個公己公人心，便是吳越一家；任一個自私自利心，便是父子仇讎。
理以心為用，心著於欲則理滅，如株幹斬而本亦敗壞；心以理為本，理被欲蔽則心亡，如水泉竭而河亦幹枯。
魚與水相合，不可離也，離水則魚槁矣；形與氣相合，不可離也，離氣則形壞矣；心與理相合，不可離也，離理則心死矣。
天理是清虛之物，清虛則靈，靈則活；人欲是渣滓之物，渣滓則蠢，蠢則死。
毋以嗜欲殺身，毋以貨財殺子孫，毋以政事殺百姓，毋以學術殺天下後世。
毋執去來之勢而為權，毋固得喪之位而為寵，毋恃聚散之財而為利，毋認離合之形而為我。
貪了世味的滋益，必招性分的損，討了人事的便宜，必吃天道的虧。
精工言語，於行事毫不相幹！照管皮毛，與性靈有何關涉？
荊棘滿野，而望收嘉禾者愚；私念滿胸，而欲求福應者悖。
莊敬非但日強也，凝心靜氣，覺分陰寸晷，倍自舒長；安肆非但日愉也，意縱神馳，雖累月經年，亦形迅駛。
自家過惡自家省，待禍敗時，省已遲矣；自家病痛自家醫，待死亡時，醫已晚矣。
多事為讀書第一病，多欲為養生第一病，多言為涉世第一病，多智為立心第一病，多費為作家第一病。
今之用人，隻怕無去處，不知其病根在來處；今之理財，隻怕無來處，不知其病根在去處。
貧不足羞，可羞是貧而無誌。賤不足惡，可惡是賤而無能。老不足歎，可歎是老而無成。死不足悲，可悲是死而無補。
事到全美處，怨我者難開指摘之端；行到至汙處，愛我者莫施掩護之法。
衣垢不湔，器缺不補，對人猶有慚色。行垢不湔，德缺不補，對天豈無愧心。
供人欣賞，儕風月於煙花，是曰褻天。逞我機鋒，借詩書以戲謔，是名侮聖。
罪莫大於褻天，惡莫大於無恥；苛刻心術之惡，過莫大於深險。
言語之惡，莫大於造誣；行事之惡，莫大於苛刻；心術之惡，莫大於深險。
談人之善，澤於膏沐；暴人之惡，痛於戈矛。
當厄之施甘於時雨，傷心之語毒於陰冰。
陰岩積雨之險奇，可以想為文境，不可設為心境。華林映日之綺麗，可以假為文情，不可依為世情。
許由洗耳以鳴高，予以為耳其竇也，其言已入於心矣，當剖心而澣之；陳仲出哇以示潔，予以為哇其滓也，其味已入於腸矣，當封腸而滌之。
詆緇黃之背本宗，或衿帶壞聖賢名教；詈青紫之忘故友，乃衡茅傷骨肉天倫。
炎涼之態，富貴其於貧賤；嫉妒之心，骨肉其於外人。
兄弟爭財，父遺不盡不止；妻妾爭寵，夫命不死不休。
受連城而代死，貪者不為，然死利者何須連城？攜傾國以告殂，淫者不敢，然死色者何須傾國？
烏獲病危，雖童子製梴可撻；王嬙臭腐，惟狐狸鑽穴相窺。
聖人悲時憫俗，賢人痛世疾俗，眾人混世逐俗，小人敗常亂俗。
讀書為身上之用，而人以為紙上之用。做官乃造福之地，而人以為享福之地。壯年正勤學之日，而人以為養安之日。科第本消退之根，而人以為長進之根。
盛者衰之始，福者禍之基。
福莫大於無禍，禍莫大於邀福。