第九三寶福田
上教專誦法華。乃依普賢勸發品也。今令廣修三寶福田。乃依法住記也。二說既異。須開二門。所謂輻輳並進。莊嚴本有法身也。又彌勒上生等經。俱有廣修之義。彌陀經雲。福德因緣。得生彼國。求生兜率。及與龍華。不修萬行。可乎。法住記雲。若諸國王。大臣。長者。居士男女。一切施主。於今釋迦牟尼佛正法中。能為佛事。自種善根。或教他種。謂以七寶。金。銀。真珠。璧玉。香材。鍮石。銅。鐵木。石。坭土。或以繒縷。或以彩畫。作佛形像。及率堵波。若大。若小。乃至最小。如指節量。或以香花諸妙供具。若多若少而為供養。彼由如是善根力故。至彌勒如來成正覺時。善得人身。於彼佛第一會中。以淨信心。捨俗出家。淨除鬚髮。披著法服。既預聖眾。隨宿願力。便得涅槃。是名第一為佛事故。種善根者。所得果報。若諸國王。及以臣庶。一切施主。於今釋迦牟尼佛正法中。能為法事。自種善根。或教他種。謂於大乘素怛纜藏。所有甚深空性相應諸大乘經。（雲雲）乃至有能於四句頌。若自誦。若教他誦若自讀。若教他讀。若自持。若教他持。若自解說。若教他解說。或於法師。恭敬供養。或於經卷。恭敬供養等。由如是等善根力故。至彌勒如來成正覺時。善得人身。於彼第二會中。以淨信心。捨離家法。出趣非家。淨除鬚髮。披著法服。既預聖眾。隨宿願力。便得涅槃。是名第二為法事故。種善根者。所得果報。若諸國王。及臣庶等。一切施主。於今釋迦牟尼佛正法中。能為僧事。自種善根。或教他種。謂諸苾蒭苾蒭尼眾。或次第請。或隨緣請。於月一日。或月八日。或十五日。設齋供養。或往寺中。若供養一。若供養眾。或作給侍。或有供養。修靜慮者。或有供養。諸說法者。或見有人。欲於正法。學習流布。從師聽受。不作留難。施其所安。無令怯退。或設五年無遮施會。或施四方僧。施寺舍。及坐臥具。或施鐘罄。園林等類。供養僧眾。彼由如是善根力故。至彌勒如來成正覺時。善得人身。於彼佛第三會中。以淨信心。捨離家法。出趣非家。淨除鬚髮。被著法服既預聖眾。隨宿願力。便得涅槃。是名第三為僧事故。種善根者。所得果報。又彌勒下生經雲。爾時彌勒佛。見諸大眾作是念言。今諸人等。不以生天樂故。亦復不為今世樂故。來至我所。但為涅槃常樂因緣。是諸人等。皆於佛法中種諸善根。釋迦牟尼遣來付我。是故今者皆至我所。我今受之。是諸人等。或以讀誦分別決定修妬路。毗尼。阿毗曇藏。修諸功德。來至我所。或以衣食施人。持戒智慧。修此功德。來至我所。或以旛蓋華香。供養於佛。修此功德。來至我所。或以布施持齋。修習慈心。行此功德。來至我所。或為苦惱眾生。令其得樂。修此功德。來至我所。或以持戒忍辱修清淨慈以此功德。來至我所。或以施僧常食。齋講設會。供養飯食。修此功德。來至我所。或以持戒多聞。修行禪定。無漏智慧。以此功德。來至我所。或有起塔供養舍利。以此功德。來至我所。善哉釋迦牟尼佛。能善教化如是等。百千萬億眾生。令至我所。彌勒佛如是三稱讚釋迦牟尼佛。然後說法。而作是言。汝等眾生。能為難事。於彼惡世。貪。欲。瞋恚。愚癡。迷惑。短命人中。能修持戒。作諸功德。甚為希有。
（行者聞是。當生愛樂。依經而修。決定得遇龍華三會。復須先明台宗性具法門。然後依性起修則法法稱性。性體叵測。故事事難思。酌水獻華。成功德聚。修有為善。即無漏因。故雲一為無量無量為一。毛端王剎。塵裏法輪。法爾自然。非假神力。非唯性善如是。則使逆修。亦成解脫。所以提婆調達。應記天王。故我山家一性具門。永異諸說。願諸同誌。進則當如善財。一生直造普賢行海。退則須學永明。晝夜一百八事。即此幻體。便是功德山王。何慮龍華。不稱佛子）。
第十總觀兜率
彌勒上生經雲。閻浮提歲數五十六億萬歲。爾乃下生。是知人間壽短。彌勒來遲。若不先生內院。而竟托龍華者。所謂見卵而求時夜也。況今值斯減劫。壽若蜉蝣。圓教住前。尚多退轉。如舍利弗。我等初心。久處五濁。不致顛躓者耶。是故當擔畢命為期。一息尚存。須勉一息精進。勤修此法。早願上生得覩眉毫。證不退地。其於龍華。彈指可遘。所謂五十六億萬歲者。如轉燭矣。故知兜率為我化城。不亦宜乎。又此南洲人壽固短。多是大乘根器所聚。若能砥礪進修。則三昧易成。大事可辦。非若他方。動經塵劫。始得心開。故諸天子願言。我今持是無價寶珠天冠。為供養大心眾生故。此人來世。不久當成阿耨菩提。既稱彌勒為大心眾生。則知非大心者。不堪為其眷屬。是故我等當廓幽襟於六合之外。融法界於方寸之內。以生死海為安宅。秉煩惱障為燈明。不見有涅槃可入。亦不見有三界可出。必如善財。先發廣大道心。然後得見毗盧樓閣種種難思事也。又行者。欲觀兜率。應知彼天莊嚴等事。雖是五百億天子。及牢度神願力所化。悉由十方諸佛如幻三摩提。及彌勒菩薩惟心識定。慈心三昧之所成就。又況十方諸佛。彌勒菩薩。與我能觀之心。同一實相。故雲心佛眾生。三無差別。如是知已然後趺坐。一一諦觀彼天勝妙莊嚴也。
分四。初觀依報。二觀正報。三觀上生。四結稱名獲益。初於入定。三種離觀。觀心若成。三各互具。如鼎三足。摩醯三眼。舉一即三。非離非合。以法華如實相智照之。一一全體法界。言如實相智者。即圓頓三止觀也。山家教觀十界色心。皆依十乘觀法。第一觀不思議境。謂觀現起一念妄心。三千具足。即空。即假。即中。二真正發菩提心。依上妙境。發四弘誓也。三善巧安心止觀。謂照而常寂。名止。寂而常照曰觀。依前妙境。起斯止觀。還以妙觀。照前境也。四破法徧。破。即一心三觀。法。是一念三惑。以圓觀照之。無惑不破。五識通塞。謂六蔽三惑為塞。六度三觀為通。六道品調適。於三十七無作道品。調停而入也。七對治助開。謂修正觀多障。圓理不開。須別修事相助之。如五停心。六度等是也。八知位次。謂六即。五十五菩提路等。淺深了然。免增上慢也。九能安忍。謂於逆順諸境。安心不動。自五品位。入六根清淨也。十無法愛。謂諸行人。既入六根。相似理顯。莫生愛著。須直入初住。見實理也。如是十法。為逗三根。若上上根人。第一則足。何須用九。今觀兜率若依。若正。即不思議。故須一心三觀觀之。
初觀依報
又二。
初正觀
彌勒菩薩上生經雲。爾時兜率陀天上。有五百億天子。一一天子。皆修甚深檀波羅密。為供養一生補處菩薩故。以天福力。造作宮殿。各各脫身旃檀摩尼寶冠。長跪合掌。發是願言。我今持是無價寶珠。及以天冠。為供養大心眾生故。此人來世。不久當成阿耨多羅三藐三菩提。我於彼佛莊嚴國界。得受記者。令我寶冠。化成供具。如是諸天子等。各各長跪。發弘誓願。亦復如是。時諸天子。作是願已。是諸寶冠。化作五百萬億寶宮。一一寶宮。有七重垣。一一垣。七寶所成。一一出五百億光明。一一光明中。有五百億蓮華。一一蓮華。化作五百億七寶行樹。一一樹葉。有五百億寶色。一一寶色。有五百億閻浮檀金光。一一閻浮檀金光中。出五百億諸天寶女。一一寶女住立樹下。執百億寶無數瓔珞。出妙音樂。時音樂中。演說不退轉法輪之行。其樹生果。如玻瓈色。一切眾色。入玻瓈色中。是諸光明。右旋宛轉。流出眾音。演說大慈大悲法。一一垣墻。高六十二由旬。厚十四由旬。五百億龍王。圍繞此垣。一一龍王。雨五百億七寶行樹。莊嚴垣上。自然有風。吹動此樹。樹相掁觸。演說苦。空。無常。無我。諸波羅蜜。