詠酒詩
黃貞父《題醉翁圖讚》曰：“酒酒酒！誠好友。閉而眼，捫而口。潦倒衣冠，模糊好醜。多不辭一石，少不拒五鬥。提攜域外乾坤，斷送入間卯酉。破除萬事總皆非，沉冥一念夫何有。蓋東坡名之為‘無漏之仙’，而我呼之為‘獨醒之友’。”
東坡在徐州，參寥自錢塘訪之，坡令一妓戲之，並求詩為贈。乃口占一絕雲：“多謝尊前窈窕娘，休將幽夢惱襄王。禪心已作沾泥絮，不逐東風上下狂。”坡公深為歎服。
白樂天卜居詩
莫嫌地窄園亭小，莫厭家貧活計微。大有高門空鎖宅，主人到老不曾歸。
詠田宅
成化初，邢宥為蘇郡守，以民多隱田，立清丈法。或投詩諷之雲：“量盡山田與水田，隻留滄海和青天。如今哪有閑洲渚，寄語沙鷗莫浪眠。”邢聞之，遂輟丈。
天台宋氏，家本富，後貧甚，鬻舍於鄰，契成，因作詩雲：“自歎年來刺骨貧，吾廬今已屬西鄰。殷勤說向園中柳，他日相逢是路人。”
“莫造園，莫造屋，何用經營興土木。造屋人在堂，拆屋人在腹，但知造時樂，不見拆時辱。”
“休占田，休占地，占得田地增家計。東西南北恣兼並，誰知戶役隨田至。生前反為子孫謀，身後反為子孫累。”覺隱有詩雲：“一派青山景色幽，前人田產後人收，後人收得休歡喜，又有收人在後頭。”觀此真堪醒悟。
漢時龔舍見蜘蛛縈網，有蟲觸之而死，歎曰：“仕宦，人之羅網也，不退與蟲何異。”即掛冠而歸，時人謂之“蜘蛛隱”。不惟見蟲觸而死可以起悟，即蜘蛛結網，經營何等勞碌，布置何等周密，操心何等險刻，立誌何等貪狡，及為人一卷，影響全無。今人忙忙碌碌，積聚一生，到鍾鳴漏盡卻與蜘蛛無異。龔公卓見及此，所以翩然高隱，誌識迥出凡輩。
安 分
漢疏廣告歸，將朝廷所賜黃金買酒請族人故舊，相與娛樂。或勸為子孫立產，答曰：“賢而多財，則損其誌；愚而多財，則益其過。且富者，眾之怨也。吾既無以教化子孫，不欲增其過而斂怨。況此金者，聖主所以惠養老臣，故樂與鄉黨共饗之，以盡我餘日，不亦可乎？”
王參政伯大嚐作四留銘雲：“留有餘不盡之巧，以還造化；留有餘不盡之祿，以還朝廷；留有餘不盡之財，以還百姓；留有餘不盡之福，以還子孫。”因自號為“留耕道人”。
更齋三譬
事者，閑之反也，人若有事，則此身便不安閑。隨爾風雨疾病，不得不奔馳料理。不能上無公逋，下無私負。和羹淡菜，勝似珍饈；曲肱安寢，賽如高枕。古雲：“富則多事”，又雲：“無事為福”，深有味乎斯言。以此一譬，則有事可化為無事，而況本無所事，何幸如之。
病者，健之反也，人若有病，則此軀怎能康健？隨爾飲食起居，不由不呼號困頓。苟能四體兼強，五官並適，步履優遊，可當車馬。舉動便利，無異神仙。古雲：“愁能致病”，又雲：“病足傷生”，深有會於斯言。以此一譬，則有病可幾於無病，而況實無所病，何樂如之。
死者，生之反也，人若將死，則此心更不由我做主。隨爾妻孥田宅，錦花世界，不怕不盡行拋撇。苟能色空空色，水月鏡花；塵緣不擾，參破迷關；愛根蕩滌，掃除障礙，古雲：“隨爾宦情濃，歸時帶不來，由你生趣重，死時裝不去。”深有悟乎斯言。以此一譬，則貪嗔漸斷，煩惱減除，寬既可解，恩亦可釋，自然忿怒遽息，情欲頓消。不求生而轉可生，常憶死而反不死，何快如之！