第14章 達識集(2 / 2)

詠酒詩

黃貞父《題醉翁圖讚》曰:“酒酒酒!誠好友。閉而眼,捫而口。潦倒衣冠,模糊好醜。多不辭一石,少不拒五鬥。提攜域外乾坤,斷送入間卯酉。破除萬事總皆非,沉冥一念夫何有。蓋東坡名之為‘無漏之仙’,而我呼之為‘獨醒之友’。”

東坡在徐州,參寥自錢塘訪之,坡令一妓戲之,並求詩為贈。乃口占一絕雲:“多謝尊前窈窕娘,休將幽夢惱襄王。禪心已作沾泥絮,不逐東風上下狂。”坡公深為歎服。

白樂天卜居詩

莫嫌地窄園亭小,莫厭家貧活計微。大有高門空鎖宅,主人到老不曾歸。

詠田宅

成化初,邢宥為蘇郡守,以民多隱田,立清丈法。或投詩諷之雲:“量盡山田與水田,隻留滄海和青天。如今哪有閑洲渚,寄語沙鷗莫浪眠。”邢聞之,遂輟丈。

天台宋氏,家本富,後貧甚,鬻舍於鄰,契成,因作詩雲:“自歎年來刺骨貧,吾廬今已屬西鄰。殷勤說向園中柳,他日相逢是路人。”

“莫造園,莫造屋,何用經營興土木。造屋人在堂,拆屋人在腹,但知造時樂,不見拆時辱。”

“休占田,休占地,占得田地增家計。東西南北恣兼並,誰知戶役隨田至。生前反為子孫謀,身後反為子孫累。”覺隱有詩雲:“一派青山景色幽,前人田產後人收,後人收得休歡喜,又有收人在後頭。”觀此真堪醒悟。

漢時龔舍見蜘蛛縈網,有蟲觸之而死,歎曰:“仕宦,人之羅網也,不退與蟲何異。”即掛冠而歸,時人謂之“蜘蛛隱”。不惟見蟲觸而死可以起悟,即蜘蛛結網,經營何等勞碌,布置何等周密,操心何等險刻,立誌何等貪狡,及為人一卷,影響全無。今人忙忙碌碌,積聚一生,到鍾鳴漏盡卻與蜘蛛無異。龔公卓見及此,所以翩然高隱,誌識迥出凡輩。

安 分

漢疏廣告歸,將朝廷所賜黃金買酒請族人故舊,相與娛樂。或勸為子孫立產,答曰:“賢而多財,則損其誌;愚而多財,則益其過。且富者,眾之怨也。吾既無以教化子孫,不欲增其過而斂怨。況此金者,聖主所以惠養老臣,故樂與鄉黨共饗之,以盡我餘日,不亦可乎?”

王參政伯大嚐作四留銘雲:“留有餘不盡之巧,以還造化;留有餘不盡之祿,以還朝廷;留有餘不盡之財,以還百姓;留有餘不盡之福,以還子孫。”因自號為“留耕道人”。

更齋三譬

事者,閑之反也,人若有事,則此身便不安閑。隨爾風雨疾病,不得不奔馳料理。不能上無公逋,下無私負。和羹淡菜,勝似珍饈;曲肱安寢,賽如高枕。古雲:“富則多事”,又雲:“無事為福”,深有味乎斯言。以此一譬,則有事可化為無事,而況本無所事,何幸如之。

病者,健之反也,人若有病,則此軀怎能康健?隨爾飲食起居,不由不呼號困頓。苟能四體兼強,五官並適,步履優遊,可當車馬。舉動便利,無異神仙。古雲:“愁能致病”,又雲:“病足傷生”,深有會於斯言。以此一譬,則有病可幾於無病,而況實無所病,何樂如之。

死者,生之反也,人若將死,則此心更不由我做主。隨爾妻孥田宅,錦花世界,不怕不盡行拋撇。苟能色空空色,水月鏡花;塵緣不擾,參破迷關;愛根蕩滌,掃除障礙,古雲:“隨爾宦情濃,歸時帶不來,由你生趣重,死時裝不去。”深有悟乎斯言。以此一譬,則貪嗔漸斷,煩惱減除,寬既可解,恩亦可釋,自然忿怒遽息,情欲頓消。不求生而轉可生,常憶死而反不死,何快如之!