《山海經》這本書，記述的神話與後世許多神怪故事記錄，包括建立黃帝世係的史書記載都有著相當的出入。
後世的研究認為，這本書成書經曆了一定的時間，並有不同的作者，同時它所描述的地理內容，不僅止於今日的華國疆域。
許多學者都稱自己不能妄斷這本書的內容。
而重黎在這本書中的記錄，也與《史記》不同。
《山海經》中的大荒經，記述了很多的神祗，其中，關於重黎，它是這樣描述的：
“顓頊生老童，老童生重及黎。帝令重獻上天，令黎邛下地。下地是生噎，處於西極，以行日月星辰之行次。”
這個故事被後人改編為“重黎絕天地通”，意思是認為天地原本是可以相通的，但是在顓頊帝的決定下，斷絕了天地之間的往來。
實際上《山海經》原文根本沒有提到這麼多人又可以通過天梯上天，所以才需要重黎斷絕天地之類的事兒。
而是毫無征兆的，直接敘述了事件，顓頊帝生了老童，老童又生了這兩個兒子。顓頊帝就讓著兩個兒子一個舉天，一個按地，完了。
因為敘述事件過於簡單，導致後世的讀者腦洞大開，有的說這就是部落發展過程中，顓頊帝孫子中的黎在政治鬥爭中失敗，被流放的寫照，還有的說，這就是跟閃族人神聖經書提到的通天塔是一回事兒，總之就是不能讓人隨便上天。
總而言之，眾說紛紜，莫衷一是。
但單就《山海經》這個本身而言，對於黎，它隻交代了幾件事。
第一件，這黎是顓頊的孫子，也就是說他算是檮杌的侄子。
第二件，黎很強大，能把大地按下，具體為什麼要按下，《山海經》沒說。
第三件，把地壓下來之後，黎便留在了地上，生下了一個叫噎的，從此管理日月星辰的秩序。
問題來了，噎是黎和誰生的？難道是海馬生子？
而且這個噎，從此沒在別的書裏頭出現過。
而在小仙界中，黎的那一派，就自稱“噎”。
這個“噎”就是個讀音，其實到底是不是就是噎死這個噎字，那也是沒人懂的。
而“噎”這一派，除了黎是天生貴胄的天將之外，其他的成員全都是神兵！
第二派，便是盤瓠一派。
雖然讓檮杌當炮灰，這是幾位大神商議的結果，但是檮杌是顓頊帝君的兒子，顓頊帝君接受這件事的同時，便意味著他的神位的聲望受損；而較帝俊天君落了下風。
是以黎出現在這小仙界中，還帶著一隊神兵，其意就很明確了。
這是顓頊帝君打算在這場暗中角力中扳回一城。
而盤瓠作為帝俊天君的一派，在神山之上與黎會維持這表麵上的客套，到了這裏，那就是角力的對手，所以，他們自然不是一派的。
盤瓠旗下，聚集起了一批早期與他一同來到小仙界的，梅山修者。
這些人在後來傳世的古梅山圖中，都有被表現，這些人有男有女，有的修雷法，有的修巫法，還有的與後世的瑤族師公法門同出一轍，顯然這些人便是瑤族師公的先人！