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對於織田信長築城一事，信清並未有多大反應，小牧山城乃是尾張通入美濃的戰略要衝，信長自是沒有可能將這裏也一並讓與信清，如果他會犯下這頂低級錯誤的話，他也就不配被信清看中了。
信清在尾張暗中經營多年，實際上早已控製了不少地區的民意，不過尾張靠近長島一向宗，這裏佛門勢力的侵蝕也很嚴重，尾張的****之際，除了信清在其中積極活動之外，一向宗也對事態的擴大產生了積極的影響，不過，這後果最終依然得信清自己來承受。
信清當初之所以要避開鬆平家的投靠，就是因為他沒有對佛門動手的信心，三河本證寺對西三河民眾信仰的掌控早已超出信清所能承受的範圍，他不想將這樣的影響擴大到自己的領地來，因此才承認了鬆平家的獨立自治，就像一國兩製這樣的方針吧。
然而，現在要想進軍近幾，長島一向宗的本城長島城必須拿下，尾張目前還是處在很混亂的局麵，冒然出征，要是被一向宗搞個一揆就不好玩兒了，這幫酒肉和尚可不會講什麼大義道德，對於他們來說，凡是擋在他們前麵的，就是“妖邪”，就是妨礙了佛主，殺無赦！硬抗不行就隻有曲線救國，可是這條曲線怎樣繞，由誰來實施，可就難住了信清。
曆史上，與佛門對抗，產生了極大影響的，就隻有織田信長一人，他所采用的是以宗教對宗教的方法，雖然信長的一生都在與天鬥、與人鬥、與佛門鬥，但是，死後卻依舊不得不依佛門的規矩下葬、追封諡名，可謂嘲諷意味十足。
信長死於背叛，而背叛又是因為此人性格太過偏激，行事太過自我，他這般行事風格，在這世上怕是再難找出第二人選，正是這種孤獨，注定了他被所有的人厭惡，最終走向滅亡。
信清如果想要參考信長的方法的話，現在是引進南蠻教的最好時機，可以先行在尾張一國實施，進而擴展到自己的全領，以後隨著自己領地的擴張，將這股信仰的力量推廣到全日本國。
宗教的篩選是很重要的，換做別人也會會毫不猶豫的依著曆史上信長的步子來，選基督教，但是一來信清十分討厭西方人的宗教，二來基督教如果完全成型的話，所帶來的影響會比佛教更大，信清不希望宗教能夠淩駕於自己的統治之上，英國就是最好的例子，女王加冕都要得到梵蒂岡教皇的認可，實在是無聊到極點。
東方宗教除了佛教之外，首推中華民族的本土宗教道教，道教教義雖然講究無為而治，有些消極，但是其中依然不乏很多積極的思想，信清要做的，便是結合道教的思想和基督教的經義，自己創立一個宗教，弗朗基斯在日本傳教的時候，所依仗的也不過隻是一本聖經再加上一張能夠蠱惑人心的嘴而已，信清相信，以自己現在的實力，定然能夠將此事做得更好。
宗教的傳播自然不能信清自己來做，最好是找一個熟悉道教的明國人來做，不過明朝海禁已久，來到日本本土的明國人是少之又少，符合信清條件的就更少了，李老那兒就不必指望了，在四國足不出戶的，能認識什麼人才怪了。
此時，與明朝有過交流的，信清隻記得有一位皇家禦用的醫師，叫什麼名字他倒記不很清楚了，據說還給明國皇帝看過病，雖然這段曆史不知可靠與否，但是信清還是決定本著凡事試一試的想法，派出了虎綱去京都請教。
經過了半月的積極整頓，尾張總算取得了暫時的平靜，但是，信清知道，這種平靜隻是表麵上的，長島一向宗的窺覬始終令他不得心安，因此，也迫切期待著虎綱的歸來。
虎綱是在七月底回來的，跟著他一起的，還有一位二十來歲的年輕人，服飾很奇怪，明國和日本的特色都有一點，顯得有些不倫不類的。
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