周朝時候，民間有一個習俗，每年的十二月中的一天是祭祀百神的節日，稱作“蠟”。每當到了這一天，人們可以盡情載歌載舞，一醉方休。有一次孔子的學生子貢，陪同先生去看熱鬧，孔子問他：
“看到這熱鬧景象，你覺得高興嗎？”
子貢麵帶憂愁地回答說：“他們樂得發狂，可我不知道他們有什麼值得高興的”
孔子耐心地給子貢解釋說：
“這個道理你是不會明白的，你沒有親身休會過呀，人們成年累月地在田地裏幹活，偶爾遇上這麼一個節日，能不感到高興嗎？這是君王賜給他們的恩澤。就像拉弓射箭一樣，把弓拉得太緊，而不鬆弛一下，周文王和周武王是不會這樣做的；把弓鬆開以後不再拉緊，他們也不會這樣做的。有張有弛，才是文王和武王治理國家的好辦法呀！弓拉得過緊，就容易折斷，總放鬆不拉緊就又失去了弓的作用。對百姓也是同一個道理，所以一年之中給他們過一個節日，讓他們盡情歡樂一下……”
子貢高興地笑了：“還是先生知道的東西多！”
一往情深
“一往有深情”簡化成“一往情深”形容對人或事物傾注了深厚的感情，向往得不能克製。
此典出自南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》：“桓子野每聞清歌，輒喚奈何，謝公聞之曰：‘子野可謂一往有深情。’”
東晉時，有一位名將叫桓伊，譙國縣(今安徽宿縣西南)人，字叔夏，小字子野。桓伊起初擔任淮南太守，後遷都督豫州諸軍事、西中郎將、豫州刺史。公元３８３年，秦苻堅南下，桓伊與謝玄、謝琰在淝水打敗了秦軍，穩定了東晉的偏安局麵。後遷都督江州荊州十郡、豫州四郡軍事、江州刺史。他雖立下了很大的功勞，但卻從不居功自傲。
桓伊喜好音樂，擅長吹笛，當時稱為“江佐第一”。他也非常喜歡聽別人唱歌，每當聽到優美的歌聲，就情不自禁，激動不已，口中叫喚著：“怎麼辦啊！”當時的政治家謝安也喜愛音樂，他看到桓伊對音樂如此癡迷，就說：“桓子野對音樂真是一往情深啊！”
優哉遊哉
“優哉遊哉”形容從容不迫、閑適自得的樣子。
此典出自《左傳·襄公二十一年》：“優哉遊哉，聊以卒歲。”
春秋時代，晉國的大夫叔向因欒盈之黨叛亂而受到連累。被捕入獄後，有人對他說：“你之所以犯罪入獄，可能是因為你不聰明的原因吧？”叔向自我安慰地回答說：“我雖被囚禁了，但總比死了好一些吧。《詩經》上說得好，‘優哉遊哉，聊以卒歲。’(意思是：悠悠閑閑，姑且混滿一年。)這就是聰明的表現。”
叔向有個熟人樂王鮒，也是晉國的大夫。此人詭計多端，是晉君身邊的人。當他知道叔向入獄後，便去監獄看望叔向，並對叔向說：“我打算救你出獄。”叔向知道他的為人，並沒有搭理他。樂王鮒走時，他也沒有表示感謝。人們覺得奇怪，就責備他說：“樂王鮒是跟隨晉侯的人，他可以在晉侯麵前為你說情呀！隻要他願意救你，就一定能行啊！你為什麼還不答應呢？”叔向說：“我希望一個秉公正直的人來救我。”他停了一下接著說：“這個人就是祁奚，他外舉不避仇，內舉不避子，多麼公正的人哪！如果他知道我的情況，他一定會來救我。”樂王鮒遭到叔向的拒絕之後，心裏充滿了怨恨，總想報複叔向。後來，晉侯問樂王鮒：“叔向到底犯了什麼罪？”樂王鮒說：“叔向是欒盈的同謀。”可是，與此同時，叔向受到株連的事被祁奚知道了，於是他立即坐著車子去找範宣子商量，希望他能把叔向救出來。範宣子也是晉國的大夫，並且為人公正，聽說叔向是受株連，非常不樂意幫忙。經範宣子的營救，叔向終於出獄了。叔向認為他們救他是為公而不是為私，因此他並沒有去感謝他們。
玉山傾倒
“玉山傾倒”比喻醉酒、醉態。
此典出自《世說新語·容止》：“嵇叔夜之為人也，岩岩若孤鬆之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”
嵇康，三國時期魏國譙郡人，字叔夜。學問淵博，喜歡《老子》、《莊子》，長於詩文，擅長彈琴，精通音律，與阮籍、山濤、向秀、阮鹹、王戎、劉伶同被稱為“竹林七賢”。
嵇康身長七尺八寸，英俊瀟灑，風度翩翩，即使處在人群之中，人們也能立即看出他是一個與眾不同的人物。見到他的人都讚歎地說：“他竦立著，是那麼莊重，又是那麼明快開朗，舉止是那麼高潔。”也有人說：“他的氣度，是那麼勁烈，就像鬆林間的風聲，高亢而輕緩。”“竹林七賢”之一的山濤說：“嵇康之為人，就像一株獨立的鬆樹，高高地聳立著；他喝醉了酒，就像巍峨的玉山傾倒下來。”
怨聲載道
“怨聲載道”它的意思是，怨恨之聲充滿道路。人們用它形容對統治者強烈不滿，怨恨之聲到處有。
此典出自《後漢書·李固傳》：“夫義路閉則利門開，利門開則義路閉也。前孝安皇帝內任伯榮、樊豐之屬，外委周廣、謝惲之徒，開門受賂，署用非次，天下紛然，怨聲滿道。”
東漢順帝(劉保)時期，有一個人叫李固，字子堅，漢中南鄭人。他相貌奇偉，學識豐富，四方有誌之士都慕名前來向他請教。公元１３３年，發生了地震、山崩、火災，漢順帝叫公卿大夫推薦賢才，討論興利除弊的治國方策。於是，衛尉賈建使向漢順帝薦舉了李固。李固上書分析形勢，提出很多建議，這些建議大多數都被順帝采納。所以，李固被拜為議郎。
當時政治腐敗，宦官的勢力很大。他們不但可以兼做朝官，還可以將爵位傳給養子，可以隨意薦舉人做官。因而，形成了“無功小人，皆有官爵”的局麵，這樣便大大激怒了有德有才的士人。李固一派比較耿直的官僚憑借梁皇後家的勢力，企圖和宦官對抗。
梁皇後的父親叫梁商，任大將軍。他以皇後父親的身份執掌朝政，但為人小心謹慎，沒有主見。李固想借助於他的力量來改變腐朽的朝廷政風，就向他上書說：“忠義的道路被關閉，圖謀私利的大門就會被打開；圖謀私利的大門一旦被打開，忠義之路就會完全被堵塞了。從前，漢安帝(劉祜)在內部信任伯榮、樊豐等人，在外部重用周廣、謝惲之流，這幫人明目張膽公開接受賄賂，任用官吏根本不講什麼順序、等第，弄得天下人怨聲載道。”
李固建議梁商提倡忠義，任用賢才，端正政風，整頓朝綱，使腐敗的社會風氣得到徹底的改變，以此鞏固東漢王朝的統治地位。但是，梁商思前想後，膽小怕事，不敢采納李固的政治主張。
怨天尤人
“怨天尤人”的意思是，既怨天，又責人。它形容牢騷滿腹，埋怨一切。
此典出自《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！”
春秋時期的孔子，是一個學問淵博、修養很高的人。但是，由於他總覺得沒有被重用，因而經常也發起牢騷來。
一次，孔子說：“沒有人了解我啊！”他的學生子貢說：“怎麼能說沒有人了解您呢？”孔子說：“我不埋怨天，也不責備人，下學禮樂而上達天命，所以了解我的隻有老天爺啊！”
糟糠之妻
“糟糠之妻”比喻貧賤時娶的妻子，到富貴時也不能遺棄。
此典出自《後漢書·宋弘傳》：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”
後漢光武帝時，有個大夫名叫宋弘，他為人正直而不徇私情。那時光武帝需要一個博學多才的人在身邊服侍，宋弘就將桓譚推薦給光武帝，並對光武帝說：“桓譚的學問可以與西漢時的楊雄和劉向媲美。”這樣光武帝便拜桓譚為給事中，專門在其身邊服務，每次宴會，都叫桓譚鼓琴，然而桓譚時常用鄭國音樂去愉悅光武帝。這件事被宋弘知道了，他馬上叫桓譚來見他，批評他不應將不好的音樂給皇帝聽。後來又向光武帝謝罪，說：“我推薦桓譚的本意是希望以忠正輔導王室，現在滿朝中都聽鄭聲，這的的確確是我的罪過。”於是光武帝立即罷免了桓譚，並說這是他自己的錯誤。從此更欽佩宋弘為人的作風。