二十三
[劉言]真空法相。[李言]圓通自在。
無根樹，花正紅，摘盡紅花一樹空。空即色，色即空，識破真空在色中。了了真空色相滅，法相長存不落空。號圓通，稱大雄，九祖超升上九重⒁。
[劉注]金丹大道，以無聲無臭，超出萬象為歸著，何嚐花有紅色乎？若稍有色，後天氣質猶未化盡，大道不成。古仙雲：“一毫陰氣不盡不仙”。蓋有一毫陰氣不盡，即有一毫陽氣不全，真靈猶有損壞之時，算不得九還七返金液大丹之道。修道者須要摘盡紅花，消滅無始劫以來客氣塵根，歸於萬有皆空，還於父母未生以前無聲無臭麵目而後已。然空之雲者，非同土木無心寂滅之謂，有借假全真，以真化假之道，故曰“空即色，色即空，識破真空在色中”。蓋一味無心，則著於空；若稍有心，則著於色。曰“空即色”者，是不空也；曰“色即空”者，是不色也。不空不色，即空即色，是真空存於色中矣。曰“了了真空無色相，法相常存不落空”者，真空一了百當，原無色相，既無色相，即有法相，既有法相，必不落空。因其是真空，所以有法相，因其有法相，所以無色相，無色相，有法相，所以空之真而真於空也。修道至於真空而有法相，法相而存真空，一靈妙有，法界圓通，成金剛不壞之軀，水火不能侵，刀兵不能加，虎兕不能傷，稱為大英雄。不但身列仙班，即九祖亦皆超升天堂，同為神矣。昔釋迦牟尼佛修丈六金身，法相居於大雄寶殿者，即此道也。
[李解]紅乃大藥法象。仙師“道情歌”與“無根樹”皆要緊之作，即彼可以見此也。“道情歌”雲：“萬般最象皆非類，一顆紅光是至真”。紅光發現，其花正紅，紅花到手，真藥已得，除此紅花，無藥可采。溫養事畢，爐鼎全丟，一切花花樹樹，皆不講也，故曰“摘盡紅花一樹空”。花既空矣，我道得矣，我道既得，空不空矣。空既不空，空即是色，色非有色，色即是空。識透真空不空，真空即在色中，此色非色相之色，乃法相之色。了當真空，則色相全滅，色相全滅，則法相長存，法相長存，即是真空不空。圓通者，功行圓滿，萬法皆通，真空之體用備矣。既號圓通，必稱大雄，既稱大雄，必做神仙宗伯，安得不九祖超升，同上九重哉！
二十四
[劉言]返歸虛無。[李言]證位三清。
無根樹，花正無，無相無形難畫圖。無名姓，卻聽呼，擒入中間造化爐。運起周天三昧火，煆煉真空返太無。謁仙都，受天符，才是男兒大丈夫⒂。
[劉注]先天真靈之寶，體本虛空，一氣混成，有何花乎？既無其花，無形無象，難畫難圖矣。難畫難圖，畫且不可，圖且不可，尚有何名何姓？然雖無名無姓，卻又至虛至靈，寂然不動，感而遂通，如呼穀傳聲，真空中藏妙有也。有此感而遂通之妙，即於此通處下手，擒入於三田造化爐中，用三昧真火煆煉成真，自真空而可返於太虛。道返太虛，則空無所空，一真而已，別無他物也。三田非工家氣海、絳宮、泥丸之說，乃精氣神三丹聚會之丹田，謂元化之門，又名元關竅，又名中黃庭，又名造化爐，又名太乙壇，又名戊已門，總而言之曰虛無竅。先天真靈之寶，統精氣神之三物，真靈既複，三物皆複，自造自化，絪縕衝和，結為一塊，始而自無以造有，既而自有以化無，煆煉真空，即是化無之妙，自有化無，形神俱妙，與太虛同體，功行圓滿，謁仙都而受天符，為十極大羅真人，大丈夫之能事畢矣。讚曰：吐老、莊之秘密，續鍾、呂之心傳。揭示先天妙理，劈開曲徑虛懸。鼎爐邪正分判，藥物真假顯然。空色混為一氣，剛柔匹配兩弦。咦！丹法始終皆泄盡，火符進退俱寫全。二十四詞長生訣，知者便成不死仙。