般若六百卷，以金剛為精髓。所謂深妙玄約，群聖猶迷，非虛言也。在昔無著稟偈於彌勒，天親受旨乎賢兄，二論之出世，譬之猶雙懸日月，燭照幽冥也。及法之東漸也，翻譯注疏，其類寔繁。傳說我三藏法師是常啼菩薩之後身，信乎其執破骨出髓之夙誌，忘軀殉法，委運祈通。其譯諸經，托終於此法，以大呈嘉瑞及其上遷也，亦誦真文以逝，其有大因緣於般若，而獨得其宗旨者，可以見已，而於本經，最注意焉。是以疏主受旨，特述三注，曰玄記，曰讚述，曰會釋，而其直就經文為釋者，獨讚述為然。然人徙知有此書，而莫之或目也，況能研索之乎！越前藝公嚐有歎於此，欲上梓行世，搜索四方，行五本焉。既已參互校訂之矣，念我興福更有善本，癸酉之夏，來謀之餘，餘嘉其誌，出一本相示，蓋學頭所曆傳。藝公大喜持去。至於季秋，再來告其仇對卒業，乞餘題語，餘深懼以鄙言冠祖典，不遜之罪，不可逃也，固辭不敢。乙亥之夏刻竣，複持至求予必一言，以證考訂無私。予感其篤誌，且喜法之弘傳也。乃忘僣越，略敘來由，以塞其責雲。
文化十二年歲在乙亥夏五日
興福別室大僧都訓映謹識