第三章哲理智慧5
地利人和
【釋義】地利：作戰的有利地形，或防衛工事。人和：指人與人的關係和睦團結。辦事需要天時、地利、人和三個條件，尤以人和最為重要。
【出處】戰國·孟軻《孟子·公孫醜下》。
有人向孟子請教怎麼樣才能算是一個聖明英達的君主。
孟子說：“我認為聖主明君是用仁政來治理天下的，這樣順從、支持他的人就多，反對他的人就少。我的意思就是說天時不如地利，地利不如人和。隨便舉個例子，例如有座小城，敵人久攻不下，敵方肯定會利用適合作戰的陰晴、寒暑、雨風等有利天時的，可是仍不能攻下它。因為這座小城占有地形上的優勢，城高池深，這種地利超過了敵方的天時；同樣的一座山城，城牆很牢固，而且兵強馬壯，糧食充足，但是敵人來了，城內守兵棄城逃跑，這是為什麼？這說明地利不如人和呀！這就證明了我的主張：靠疆界是無法限製百姓的；守衛國家依靠地勢險峻也是靠不住的；同樣，想用武力也不能長治久安。如果你不施行仁政，百姓就不會聽從你的，而且還會搞得眾叛親離，那麼你不是注定要垮台嗎？”
圍魏救趙
【釋義】圍攻魏國，解救趙國。比喻不與敵人直接交鋒，通過截其後路達到目的。
【出處】漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》。
戰國時期，魏惠王任龐涓為大將，大舉進攻趙國，並圍住了邯鄲。趙成侯知道國力難以抵擋魏軍，就把中山之地獻給了齊國，求齊國派兵解圍。齊王即派田忌為大將，並派孫臏為軍師，興兵救趙。孫臏獻計說：“我們把兵埋伏在路上，揚言攻打襄陵，魏軍一定會撤下邯鄲外圍的兵力，回頭救襄陵，我們在中途襲擊魏兵，一定可大獲全勝！
田忌用了孫臏的計策，龐涓聽到齊國進攻襄陵的消息後，馬上撤下包圍邯鄲的兵去救援襄陵，誰知魏軍在途中遭到齊軍截擊，又陷入了孫臏的陣法，結果衝到陣中的魏軍被殺得片甲不留，龐涓沒命似地向後逃去，狂奔數百裏，當天夜裏就撤回到大梁，再也不敢出頭。
聲東擊西
【釋義】表麵上裝著攻打東邊，實際上卻攻打西方。也比喻一個人當麵一套、背後一套。
【出處】漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。
秦朝滅亡以後，劉邦和項羽為爭奪天下，雙方勢不兩立，兵刃相見。有一年夏天，劉邦在彭城被項羽的楚軍殺得大敗，許多將官也投降了項羽。本來已經歸順劉邦的魏王豹，這時看到楚軍的勢力強大，便借口回去看望生病的親人，離開漢軍，到達河關後，就與項羽和好，宣布反漢。
魏王豹投降楚軍，在軍事上對劉邦造成極大的威脅，有左右夾擊的危險。劉邦派酈生去說服魏王豹，動員他重新回到漢軍來，可是他哪裏肯呢？沒有辦法，劉邦隻好派韓信為左丞相，領兵去攻打魏王豹。
魏王豹得知漢軍進攻的消息，就任命柏直為大將，統率兵馬扼守在黃河東岸的蒲阪，封鎖黃河渡口臨晉津，阻止漢軍渡河。柏直還命令部下，把老百姓的船隻全部搬走，不許民船下河。他把蒲阪防守得十分嚴密，自以為漢軍即使插上翅膀，也難以飛過黃河，魏王豹可以高枕無憂了。
韓信帶領漢軍來到前線，看到蒲阪地勢險要，柏直又有重兵堅守，知道從這裏硬攻很難獲勝。經過反複考慮，他想出一個“聲東擊西”的戰術。他將軍營紮在蒲阪對岸，軍營四周插上旗幟，又弄來一些船隻。白天讓士兵操練、呐喊，夜裏掌燈舉火，調兵遣將，作出要從這裏強渡黃河的架勢。背地裏他卻把漢軍主力偷偷向北調移，選擇了夏陽作為偷渡黃河的據點。
魏軍看到黃河對岸的漢軍，訓練繁忙，喊殺聲衝天，以為韓信真要從蒲阪渡河。柏直樂得拍手大笑：“韓信之輩真是一夥笨蛋，我這裏堅如磐石，固若金湯；再加上黃河水深流急，想渡過黃河，真是白日做夢！”於是他便放心睡覺去了。
漢軍開到夏陽以後，韓信命令士兵日以繼夜地做木桶。把幾個木桶連在一起，上麵拴上木排，倒扣在水麵上，就成了渡筏。漢軍乘著這些渡筏，偷渡到對岸。因為魏軍在那裏沒有派兵防守，所以漢軍順利地渡過黃河，攻陷了魏軍後方要地安邑。魏王豹毫無準備，倉促領兵迎戰，結果被漢軍打得慘敗，韓信還把魏王豹活捉了。
弄巧成拙
【釋義】本想耍弄聰明，結果卻幹了蠢事。
【出處】宋·佚名《宣和畫譜》。
北宋時，有一著名的畫家，名叫孫知微。有一次，成都壽寧寺請他為寺院畫一幅《九曜圖》，他畫好草圖以後，因為有事外出，就把弟子們找來，說：“這幅畫的輪廓我已經畫好了，剩下著色的工作，你們幾人接著做吧，一定要認真做好。”
老師走了以後，弟子們爭先恐後地準備上色，可是，忽然發現圖中水星菩薩的侍從童子手中拿的水晶瓶是空的。一個學生說：“老師平時畫瓶，總要在瓶上畫一束鮮豔的插花，這一次可能匆忙當中忘了畫上，我們給補上吧。”大家都一致讚同他的意見，於是，他就在水晶瓶上很用心地畫上一枝粉紅色的蓮花。
第二天，孫知微歸來。當他看到水星菩薩的侍從捧的瓶子中居然冒出一朵蓮花時，氣憤得吼叫起來：“《道經》中說，這水星菩薩的水晶瓶不是插花用的，而是用來鎮妖伏水的寶貝。瓶中根本就沒有什麼花草，如果添上花，它就不是神物而是一隻普通的花瓶了。你們這是弄巧成拙啊！”
弟子們一個個都嚇得不敢吭聲，紛紛低頭認罪。
快刀斬亂麻
【釋義】迅速果斷地處理疑難之事，就像用快刀斬斷亂麻一樣。
【出處】唐·李百藥《齊書·文宣帝紀》。
南北朝人高歡，是北朝東魏孝靜帝的丞相。
高歡有一次想試試他幾個兒子的聰明才智，便給他們每人各發亂麻一把，要他們設法整理，並且比賽誰整得最快最好。別的孩子都把亂麻先一根根抽出來，然後又一根根理齊，想快怎麼也快不了，都挺著急。惟有一個名叫高洋的孩子，與眾不同。他去找了一把快刀來，幾刀就把亂麻全部砍斷。根本不理那些糾纏不清的亂疙瘩。這樣，隻用了一會兒功夫，他就第一個報告完成。高歡問他，為何如此整法，他回答說：“亂者必斬！”高歡聽了，又驚奇又高興，認為此兒將來必大有出息。
後來，高洋成年後，篡奪了東魏孝靜帝的帝位，做了皇帝，史稱文宣帝。
投鼠忌器
【釋義】想扔東西打老鼠，又擔心砸壞它旁邊的物器。比喻有所顧忌，不敢放開手腳做事。
【出處】漢·班固《漢書·賈誼傳》。
西漢文帝時的賈誼，一直主張改革政治缺陷。由於觸及到一些保守派的利益，受到權貴們的堅決反對和打擊，多次受貶，但他立誌改革舊製的主張不動搖。後來，賈誼寫了著名的奏章《論政事疏》，呈給漢文帝。在這道奏疏中，他係統地說明了自己的政治見解。他的主張之一就是要求漢文帝堅決實行嚴格的等級製度。他認為，皇帝是至高無上的，皇帝下邊的大小官吏，好比一級一級的台階，應該界限分明，有主有次，不可混淆，做到尊卑有序。百姓犯了罪，可用在臉上刺字、割鼻子、砍腳、鞭打等手段去懲治，而王侯大臣犯了法則不能采用這些刑罰，應當用“廉恥節禮”等封建道德進行約束。王侯大臣犯了天大的罪，也隻可賜他們一死(讓他們自殺)，因為他們是皇帝身邊的達官貴人。在奏章中賈誼還引用一個諺語：“欲投鼠而忌器。”對於王侯大臣們的處罰也是這樣，他們是皇帝身邊的人，對他們施用懲治老百姓的刑罰，就會損害皇帝的尊嚴，意思是不能因小失大。