第二章1
語文教學中的趣味之謎彙編
語文教學的趣味之謎設計語文教師的趣味教學設計與創新1.如何記事
小學階段作文的主要形式是記敘文，同學們要在記敘文上多下功夫，掌握它的一般規律。根據文章側重點的不同，記敘文的類型大致有四種：
第一，側重記事。如：
一次有意義的活動
第二，側重寫人。如：
我最敬愛的人
第三，側重繪景。如：
春天的早晨
第四，側重狀物。如：
菊花開了
四者之中，以記事最為重要，因為寫人、繪景、狀物都離不開記事。任何事件都有它的六個“要素”，作文時千萬不能疏忽。這說起來容易，實際做起來卻要多動腦筋，否則文章就不完整。要想練好記事的本領，就得從“小處”著手，注意日常生活中發生的小事，多記多寫這些內容，對提高作文水平大有好處。
以上說的是平時的練習，如果是命題作文，首先要做的事就是審清題意。拿到題目先要弄清關鍵詞語，也就是題眼。比如《記一件難忘的事》，“難忘”是題眼，抓住它也就緊扣了題意。
其次，就是要在選材上下功夫。可寫的事情很多，不能想到什麼就寫什麼。一定要選最能感動人，確實使自己終身難忘的事。一般可以用比較的方法，列出幾項內容，比一比，看哪一個最有意義。
材料選定以後，就可以動筆了。俗話說“萬事開頭難”，有了好的開頭，作文就成功了一半。開頭的方法一般有正敘，即開門見山交代時間、地點、人物和事件；有倒敘，即先寫結果，然後再交代事情經過；有中心開花，即先寫最精彩的場麵。三種方法各有長短，小學生初寫作文，最好用正敘，這種方法按事件發展的順序一步步寫下來，使人一看就明白。
最後，就是要處理好“我”在作文中的位置。如果這件事發生在自己身上，“我”就是文中的主角，要著重寫自己在事件中的表現和感受。如果自己僅是旁觀者或普通參與者，就可以第三者的身份對事件進行敘述。
2.如何訓練說話
語文學習除了“認”、“聽”、“讀”、“寫”幾個方麵外，還應該包括“說”，也就是口頭表達能力。不少同學重視前幾個方麵，而忽略了“說”的訓練，這對提高語文水平是不利的。怎樣訓練口頭表達能力呢？方法是很多的。朗誦會、故事會、演講比賽都是很好的訓練形式。這也有個循序漸進的過程，具體步驟分為以下４個階段：
１.先成文再背誦。
這是最初階段，由於同學們尚未經過說話的規範訓練，不習慣當眾表達，演說時，既要考慮語言、語調、詞彙、句子，又要考慮語言的組織，往往顯得十分緊張，想好的話也不能準確表達出來。因此，這一階段主要是培養心理素質，為進一步訓練和提高打下基礎。演講前可將其內容寫成講稿，然後背熟。會上，能夠比較從容地背誦就算達到目的。
２.先打腹稿再演講。
這是在前一階段基礎上的提高與發展，要求接到話題後，用較短的時間，在頭腦中列出演講提綱，打好腹稿，然後在眾人麵前表達出來。此時，要說的話還沒有全部成文，在說的過程中，需花費較多的精力思考組織語言，難度較大。
３.表情模仿。
經過以上訓練，達到能比較流暢地當眾演講的要求後，就要開始注意表情訓練。最初可通過電視觀察名人演講時的表情、動作，並加以模仿，漸漸地就會懂得其中的奧妙。然後，就可以有意識地運用於自己的演講過程之中。多次訓練之後，就能運用得比較自如。
４.即興表達。
這是說話訓練的最後階段，要求在基本掌握了說話的技巧後，能根據臨時發現的情況，即時發表自己的見解。這一要求，在有過循序漸進的訓練基礎後，也是不難達到的。
3.“一刹那”是多久
讀書看報時，常見到“刹那”、“瞬間”、“彈指”、“須臾”等字眼，這些都是表示非常短暫的時間概念。它們到底有多長時間？它們之間是否有差別？
我們可以從古代的梵典中找到明確的答案，在《僧祇律》中即有這樣的記載：“一刹那為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜有三十須臾。”據此，可推算出具體時間來。即一天一夜２４小時有４８０萬個“刹那”，或２４萬個“瞬間”，１萬２千個“彈指”，３０個“須臾”。再細算，一晝夜有８６４００秒，那麼，一“須臾”等於２８８０秒，一“彈指”為７２秒，一“瞬間”為０.３６秒，一“刹那”卻隻有０.０１８秒。在寫文章時，為了表達恰切的意思，對上述概念應斟酌選用。
4.為什麼“一點之差，意思相反”
孫犁的著名短篇小說《荷花澱》裏有這樣一句話：“你走，我不攔你。家裏怎麼辦？”
這是丈夫要去部隊參軍殺敵的前一個晚上，妻子說的話。如果把這句話的標點改成這樣：“你走，我不攔你，家裏怎麼辦？”表達效果明顯不同。
“你走，我不攔你。家裏怎麼辦？”寫出妻子思想的開朗。
“你走，我不攔你，家裏怎麼辦？”這句話就產生了相反的效果：說明妻子隻考慮家裏而不明大義，是阻止丈夫抗日的落後婦女了。
5.什麼是歇後語
歇後語是人民群眾創造的反映實際生活的一種口語。它淺顯易懂，形象生動，寓意深刻，巧妙有趣，大多富於諷刺和幽默的意味。
歇後語一般由前後兩部分所組成，前部分是比方，像謎麵；後一部分才是本義，像謎底。大部分歇後語的本義均可通過對前一部分的解釋而得出。所以說話時，往往會說前一部分，讓聽者自己去領會其本義。這就叫歇後語。這種獨特、巧妙的修辭方式，基本上屬於比喻的修辭範疇。現在所流行的歇後語一般將後部分一齊說出。
正確地運用歇後語，可使語言或作品生動活潑，增強其表達效果。
6.普通話是怎樣形成的
古時候，人們說話各用鄉音，南腔北調，不便於思想交流。元、明、清時代，北京成為全國的政治、文化中心。隨著人們交際範圍的不斷擴大，北京話也在全國各地傳播開來。當時，這種北京話主要用於官場交際，所以又稱為“官話”。清朝雍正皇帝就曾命令官吏“務使語言明白，使人易通，不得仍前習為鄉音”。雍正的目的，自然是為封建統治服務。不過，客觀上也有助於“官話”的進一步推廣。事實上，這種“官話”不僅在官吏之間通用，並且也逐漸為各地的老百姓所接受和使用。
當時的文人，一方麵用脫離口語的文言寫作，一方麵也用接近口語的“白話”寫作，《水滸傳》、《紅樓夢》就是其中的代表。這種白話文學的語言基本上屬於北方話，因此對北方話的推廣也起到促進作用。
晚清時候，一些文人致力於“官話”推廣、普及工作，其中尤以王照的貢獻最大。王照經過認真的考察研究，終於得出了“北至黑龍江，西至隴，西南至滇，南至江，東至海，縱橫萬裏”“皆與京話略同”的結論。他提議“取京話”為“官話”，作為公用話。他還仿照日本文字的“假名”，截取漢字結構中的一部分作為字母符號，創“官話合聲字母”５０個（即“京音字母”），為我國漢語注音字母的發展奠定了基礎。
“五四”時期，書麵語方麵，“白話”逐漸代替了“文言”；口語方麵，在曆史上流行的“官話”基礎上，開展了所謂的“國語”運動，把北京話定為標準的“國語”，作為民族共同語加以推廣。
不過，早期的官話和後來的國語，除了以北京語音為標準音外，在詞彙和語法方麵都沒有明確的規範標準。１９５５年１０月，中國文字改革委員會和教育部聯合召開全國文字改革會議，才提出明確要求，即“以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，以現代典範的白話文著作為語法規範的漢民族共同語”。隻有符合這個要求，才是規範化的普通話。
7.世界上有多少種語言
據《語言及語言交際手段問題介紹》說，目前，世界上已知語的語言。其中有５００種語言為人們所研究。
除此之外，有１４００多種語言尚未得到承認或正處在衰亡階段。有２５０種澳大利亞地方語言，使用人數總共隻有４萬人。有１７０種印第安地方語言，使用人數更少，而且大多隻是年逾花甲的老人在使用。
8.你知道“好好先生”的由來嗎
明·馮夢龍《古今譚概·癖嗜部第九》記敘了這樣一個故事：東漢末年有一個人叫司馬徽，此人從來不講別人壞話，無論對何人何事，他都隻說一個“好”字，有人向他問安，他答道：“好。”有人剛死了兒子，見到司馬徽，向他訴苦，他信口答道：“很好。”他的妻子責怪他說：“人家尊重你，有事才肯告訴你。為什麼聽見別人兒子死了，反倒說‘好’？”司馬徽聽了之後道：“你的這個問題非常好。”於是，“好好先生”的名號就傳開了。後常稱對人一團和氣、不分是非曲直、不得罪任何人的人為“好好先生”。
9.最長的對聯有多少字
中國最長的對聯，是清末四川江津才子鍾雲舫所寫的一副長聯——《擬題江津縣臨江城樓聯》，共１６１２字。
這幅長聯是鍾雲舫在獄中沒有任何一本書籍可供參閱的情況下寫的。此聯在一天裏寫成，又修改了七八天。他在長聯前有一序：“飛來冤禍，理所不解，偶一觸念，痛敝心肝。遲遲春日，藉此搜索枯腸，欲其不以冤情攖念耳。以淚和墨，以血染紙，計得一千六百餘字，明知拋查取厭，而故曼其詞，謬欲以長製勝，閱者笑我之無恥，當諒我之無聊也。噫！”突如其來的冤禍使鍾雲舫成為囚徒。每當想到這情理難容的事，肝膽欲裂。為了擺脫精神上的折磨，他決計搜腸寫一副長聯來排除苦悶，排遣難挨的時光。這浸滿淚水和心血的１６１２字，便是此種心境下的產物。
1.你知道中國最長的詩歌嗎
中國最長的詩歌，是藏族史詩《格薩爾》，又稱《格薩爾王傳》。
這首長詩大約產生於１１世紀以後，是一部說唱體詩歌。至今已收集到１５０萬行，１５００多萬字。其內容是敘述天帝之子格薩爾大王，下凡投生，反抗種種邪惡，在完成了救護百姓的大業後重返天國的豐功偉績。格薩爾王極其高大的英雄形象，是藏蒙人民中勇敢、力量和智慧的化身。其語言韻散相間，生動形象，人物對話亦為唱詞，富有詩意。
這部長篇敘事史詩，是中國文化遺產中的寶貴財富。但大部分仍流傳於民間藝人的說唱，國家已把《格薩爾》的收集、整理工作，列為科研重點項目。
2.甲骨文是怎樣被發現的
清光緒二十五年（１８９９），有一天，國子監祭酒（國子監為國家最高學府，祭酒相當於今大學校長）王懿榮患瘧疾，請醫生來看病，醫生為他開的處方中有“龍骨”藥一味。王懿榮待抓藥的人回來後，拿起龍骨觀看，忽然發現“龍骨”上麵有一些刀刻的痕跡，再仔細觀察，這些刀痕繪形意味濃厚，但又不是圖畫。經過初步思索、分析，他認為這些痕跡，可能是古人遺留下來的文字。
王懿榮是研究古文物和古文字的專家，他馬上派人去把藥店的“龍骨”全部買回來，經過細心研究，終於發現，這些“龍骨”全是些龜甲和獸甲，甲骨上的文字是在原始圖案和符號基礎上發展起來的文字，而這些文字大多為“卜辭”，是商朝奴隸主貴族向他們的祖先或鬼神占卜或祭禮的記錄。後人把這些文字稱為“甲骨文”，甲骨文就這樣被發現了。