第二章4
33.學而不厭，誨人不倦
【名句】
學而不厭，誨人不倦。
【出典】
《論語·述而》。
【原作】
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?”
【作者簡介】
《論語》，儒家著作。由孔門弟子及再傳弟子彙集孔子言行而成。共二十篇。內容多數為孔子思想言行的記錄，亦有弟子之間、弟子與再傳弟子之間的談話記載。不少具有文學意味，且與文學理論相關。是儒家重要經典之一。《論語》名稱的來由，班固《漢書·藝文誌》說：“《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”這一說法，大體可信。原始記錄雜出於眾手，最後編定當在戰國初期，以曾參門人為主。
現在通行的《論語》二十篇，內容以倫理、教育為主。《論語》在漢代有《魯論語》、《齊論語》與《古論語》等不同本子流傳，後來統一於東漢鄭玄。現存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏《論語注疏》，宋朱熹《論語集注》及清劉寶楠《論語正義》等，今注本有楊伯峻《論語譯注》。
【故事】
孔子治學，美名遠揚。每走到一處，都有好多人前來拜訪，共同談經論道。一日，又有幾位好友聚在一起，其中一位請教孔子：“先生，我周圍的人都很仰慕您的人品學問，也很想知道您是怎樣治學的，有沒有什麼秘訣可以授人呢?”
孔子笑道：“就算有吧。事實上，我這個人的特點就是喜愛古代文化，篤信古聖遺教，一心一意想從曆史文化中尋找王道脈絡。”
朋友又請教：“您在學術上的貢獻也是眾人皆知的，能不能總結一下您的治學精神呢?”
孔子答道：“說到治學，我當然是求學不倦的。更主要的是總能把所學過的東西默誦至熟，牢記於心。然後，又用自己所學的知識來傳播文化，廣頌王道，輔導弟子而廣育英才。”
朋友頗受感染，插話道：“是啊，先生您在教學上那更是獨樹一幟了。能不能總結一下您教書育人的經驗呢?”
孔子說：“經驗嘛，也談不上，我無非是勤於教導學生，永不倦怠罷了。”
34.學而不思則罔，思而不學則殆
【名句】
學而不思則罔，思而不學則殆。
【出典】
《論語·為政》
【原作】
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
【作者簡介】
《論語》，儒家著作。由孔門弟子及再傳弟子彙集孔子言行而成。共二十篇。內容多數為孔子思想言行的記錄，亦有弟子之間、弟子與再傳弟子之間的談話記載。不少具有文學意味，且與文學理論相關。是儒家重要經典之一。《論語》名稱的來由，班固《漢書·藝文誌》說：“《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”這一說法，大體可信。原始記錄雜出於眾手，最後編定當在戰國初期，以曾參門人為主。
現在通行的《論語》二十篇，內容以倫理、教育為主。《論語》在漢代有《魯論語》、《齊論語》與《古論語》等不同本子流傳，後來統一於東漢鄭玄。現存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏《論語注疏》，宋朱熹《論語集注》及清劉寶楠《論語正義》等，今注本有楊伯峻《論語譯注》。
【故事】
孔子在教學中，十分重視啟發學生思考，也十分讚賞善於思考的學生。他最喜愛的一個學生名叫顏回，是個最能自覺地思考的人。
顏回，字子淵，所以有的書上也稱他為顏淵。他家裏很窮，住在一個破破爛爛的巷子裏，在一個竹籃子裏盛飯，用一片葫蘆瓢喝水。換了別人處在這樣的環境裏，將會成天為衣食不周而憂慮，顏回卻把心思全放在學習上，什麼困難都不能改變他從學習中獲得的無窮樂趣。
孔子曾借著同另一個高材生子貢的對話，讚揚了顏回的聰明善於思考。孔子問子貢：“你覺得，你與顏回相比，誰更好些?”
子貢原是很聰明、學習很好的人，但他對老師的詢問卻隻能如實回答：
“學生怎能與顏回相比。老師講了一點，學生可以經過思考而理解另外兩點，而顏回卻能通過思考而聯想、理解到十點。”
孔子點頭認可說：“不但你不如他，連我也不如他啊!”
從顏回善於思考而進步最快的實例上，孔子更感到“思”的重要性，但是，思而不學當然也不行。孔子於是發現了一條學思結合的教學規律。這條規律是：