沈國模
沈國模字求如明季餘姚諸生為文成之學嚐與劉忠介公證人講會歸而辟姚江書院與管宗聖史孝鹹史複講明良知之說與山陰祁忠敏公友善忠敏以禦史按江東一日杖殺大憞數人適國模至欣然述杖殺人事國模瞠目視祁曰世培亦曾聞曾子曰如得其情則哀矜而勿喜乎後忠敏嚐語人曰吾慮囚必念求如言恐倉卒喜怒過差負此良友也崇禎末屏處石浪明亡聞忠介死節為位痛哭順治十三年死於石浪管宗聖字霞標餘姚人崇禎十四年卒
史孝鹹
史孝鹹字子虛餘姚人國模歿後繼主姚江書院嚐曰良知非致不真又曰空談易對境難居處恭執事敬與人忠精察力行之其庶乎家貧日食一粥泊如也其學以覺悟為宗昆山葛瑞五參學有得通書孝鹹複之曰人生惟此一事足下既於此有省良可慶幸深望百尺竿頭進步否則藕絲一縷亦能絆人也卒於順治十六年
王朝式
王朝式字金如山陰人國模之弟子嚐與證人社忠介主誠意朝式守致知曰學不從良知入必有誠非所誠之蔽由是會者往往持異同從忠介學者多以沈史為禪學忠介嚐致書朝式其略曰仆生也晚不及事前輩老師大儒幸私淑諸人於吾鄉得陶先生學有淵源充養自得每與講席積痼頓開退而惘然失所懷也其它若求如之斬截霞標之篤實子虛之明快皆仆自忖以為不可及者不問其為儒與禪也至足下誌願之大骨力之堅至之以不止成就正未可量亦不暇遽問其為儒與禪也然而世人悠悠若能無疑曰諸君子言禪言行禪行律禪律何以道學為諸君子自信愈堅世人疑之愈甚今將永拒人於流俗不得一聞聖人之道是亦諸君子之過也傳有之中道而立能者從之諸君子誠畏天命憫人窮有溥濟一世之願盡一世之人納之大道闖陽明之室接孔孟之傳則心跡去就之際宜必有以自處矣若止就一身衡量諸君子既已自信矣亦安往有不可乎然仆有以知足下之必為彼而不為此也忠介所稱陶先生陶奭齡也朝式得書亦不辨亦不慍崇禎十年浙中大饑朝式入嵊賑粟全活甚眾時天下大亂將走四方求奇傑之士謀治安戰守之策不果行尋卒年三十八朝式卒之年月無可考大約在順治初也
薛香聞師
先生諱起鳳字家三少孤依舅氏廣嚴福公公本滕縣諸生厭棄世法出家傅磬山宗住揚州法雲寺寺有謝太傅祠謝氏子孫欲占為己產倚勢鳴官福公見逐居吳下隱於卜得錢資先生從師讀福公即吳人所稱不二和尚也間與先生論出世法輒解悟乃大喜曰末法眾生不識心原儒佛互爭子欲見儒者身說法要以見性為宗誠能見性何儒佛之有先生之說出入儒佛所由來矣先生少為長洲縣學生與餘古農師汪孝廉元亮同學為古文詩歌見稱於時日夕讀書損一目高宗南幸紫陽書院山長以先生名聞於大吏強先生應召試呈獻詩中有範寧中年眼暗侵之句山長令改之不可庚辰舉於鄉文名益著來學者甚眾嚐誨人曰作聖之基當從誠意始此心本無所染意不誠則有汙矣須知此心染汙不得能識子在川上舜居深山時氣象則取之左右逢原矣或有問輪回之說者曰精氣為物遊魂為變二語盡之矣藩從先生受句讀方十二齡即諭以涵養工夫一日藩怒叱仆人先生婉言開導曰讀書以變化氣質為先女如此氣質尚能讀書乎況彼亦人子也為女役者逼於饑寒耳方哀矜之不暇忍加訶責耶後主沂州書院得疾歸筮之不吉書紙尾曰勿起妄心勿生妄見修德懺悔時哉時哉尋卒先生天性純厚雖居貧常周人之急姊家負人債百金未卒前數日出金代償之人以為尤難也
羅有高
羅有高字台山瑞金人生而奇偉年十六補諸生明年寓雩都蕭氏別業徧讀所藏書心慕古昔豪傑之士習技勇讀兵書視同舍生蔑如也久之人有道雩都宋道原為宋五子之學君子也有高聞而心動遂往見之自述其所學道原不以為然有高負氣爭辨道原曰子少安母躁吾語子昔張子見範文正公言兵法公勿善也授以中庸足下兵法自問如張子否即便如張子亦非儒者所尚況未必如張子乎天生烝民有物有則視聽貌言思物也明聰恭從睿則也能全是理而後能有其身能有其身而後閨門順敘而家齊達而行之若有原之水有根之木滂沛條暢無湮塞天劄之患及其成也身亨而道泰致足樂也今察足下氣浮而言疾神明擾攘常若有營以此入世得免刑戮不累父母兄弟幸矣尚求有濟於天下乎有高聞言汗流浹背舌縮肢攣無地自容久之請曰何以教我曰子歸而讀先儒書有餘師又出所作持敬主一二鉻示之曰力為之於是棄所學而學焉尤喜明道象山陽明念庵之書旁推曲證頗多心得後謁雷化寧受業門下每有陳說雷公曰子太聰明如水銀潑地吾懼其流也乾隆二十七年舉優貢生遂入京師三十年應順天鄉試出彭芝庭先生之門與彭公子尺木居士友善屢至吳門主其家同修淨業閉關七旬讀首楞嚴參究上乘嚐言東西二聖人權實互用門庭迥別其歸宿名相離言思絕一且不立二複何有惟自證者知之非可以口舌爭也性喜出遊常之廣東客恩平縣李文藻官舍又見戴東原太史於京師始檢注疏及爾雅說文解字諸書為訓詁之學有釋纛一篇文煩不錄三十七年會試報罷後遊宜黃有餘子安者館之石跫山僧舍日誦華嚴經修念佛三昧尋至揚州高旻寺主僧貞公照月門風甚峻屢呈見解不許曰此是口頭學得何關本分詰以古德機鋒不能對乃發憤入禪室隨眾起倒晝夜參究居半年積疑頓釋遂辭去偕同參僧度錢塘又之寧波主同年友邵海圖家度海上落伽山禮大士已而至吳下與尺木居士遊太湖洞庭樂石公之勝賃僧舍居之未幾又至寧波有高自謂解脫然名心不死又與海圖入京應試不獲雋得末疾複至吳下疾大劇踉蹌歸甫抵家而死汪愛廬師讀其與法鏡野論春秋書評曰上帝臨壇萬靈拱肅世尊下降諸天震動尺木居士謂有高奮乎百世之下希三代之英可謂豪傑之士又稱其文華梵交融奏刀砉然傾倒至矣昔日與友人程君茌仁挑燈道故程君曰羅先生可謂天下第一學人予曰為宋儒之學不及道原歸西方之教不如照月肄訓詁之學不如戴太史文則吾不知也又曰其學佛猛勇精進必往生淨土予曰人之所以學佛者為了生死耳閉戶參究回光反照即可以了矣何事仆仆道路為亦可謂疲於津梁矣當鍾鳴漏盡之時尚不知反幾死道路危哉且屢上公交車求一進士而不可得名利之心甚熾而能了不染之心耶清淨世界中一朵蓮花豈容此凡夫趺坐其上在仁又述其在奉化西峰寺事雲一日出白金易泉金甚夥縣役疑其為盜捕之手仆三人餘皆逃去尋自詣縣令升堂見之叱使跪不應詰其姓名不答羈之告成寺邵海圖聞其事白於縣令釋之能禦強暴豈非豪士哉予笑曰此妄人之所為也當縣役捕時曉之曰我羅舉人非盜也即不信同縣役詣縣自述顛末且可援邵海圖以為證其事即解何必用武耶其在縣堂時縣令聞其勇愈疑其為盜所以叱之詰之何以不答豈亦將施老拳於縣令耶幸有海圖在耳設海圖不知縣令橫虐竟肆桁楊因好勇鬬狠毀傷父母遺體不孝莫大焉少有知識者尚不為而學佛者為之乎