我不想對我的小說做一個走馬觀花式毫無意義的介紹——它隻會令讀者喪失興趣。
當然，假如是一美女，即便窺盡全貌也無損她的美麗，人們對她的興趣並不會因此而減少。然而若恰好相反，那便有些得不償失了。若未做簡介，至少還留有一份神秘和期待（雖然隻是期待揭開麵紗）。能有人看也就不枉我費盡心機：用三年構思，至前些天覺得成熟了才敢啟筆。
也許觀後會有不少人不喜歡這部冗長又立意艱澀的作品。但文章自先秦興盛以來，自古就褒貶不一，雖然後世多有認可，但當時卻多不為人所喜。所謂世殊世異，大概人的價值觀念也會因俗而變吧！前代被人詬罵，後世卻被受讚揚——這並非不可能，例如朱熹他可謂為當時的大學問家，治學嚴謹，把儒學向前發展一大步，可卻頗受非議，直至南宋末期才得到認可。被埋沒的才子或蘊有真知灼見的書著，曆朝曆代都有。所以我很同意一位狂人的厥詞：“我不需要世人了解，我隻要自己曉得我所從事的是一項偉大的工作就可以了。”此兄言辭未免目空一切，可不無道理。因此我不打算也決不會放棄這部我耗費三年的作品。
康拉德在其《文學與人生劄記》中一篇名為‘書’的文章裏談到“每位小說家一開始都必須為自己創造一個世界”。我雖不是小說家但既然我打算寫一部能打動人心的小說，就免不了要從事上帝曾經從事的工作。生而為人，我雖自大，但也承認自己遠及不上上帝的嚴謹作風和偉大能力。所以在創造這個世界時不免會出現疏漏和自相矛盾的地方，在此先向讀者們請罪。
俗話說的好“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，那麼照此推而言之，三個諸葛亮能爆發出多大力量，我想也毋須贅言了。我自承不是諸葛亮，也沒有成為諸葛亮的潛質，但天下之廣，諸葛亮該不會少，各位讀者中更是藏龍臥虎。文章中不合理之處，敬請列位人中龍鳳指正，以完善這個由我創造的世界。
韓愈倡導“文以載道”，我想寫文章譬如修仙，得道則可成仙，失道則原地踏步終是凡胎。然而雖殊途歸一，但道法殊眾，究竟並非以一路上攀至顛峰，條條大路通羅馬，我們世人莫不心懷道心，所致雖一，但並未拘束於一種道法。我們看世界都帶者有色眼鏡：善人觀世為大善之世，惡人觀世則大惡，誰在理解一個世界時能排除感情色彩呢？除非他是一個沒有感情的冷血動物。這世上自然不會有喪失感情的人（人為萬物靈長，不正因為人有情嗎），所謂冷血其實並非他無感情，而是因他感情太深走向極端。我寫這部小說也是為了我的“道”。即是我心目中的“道”，自是帶有我對這個世界的理解和認識以及對這個世界的感情。
矛盾具有特殊性，我的道也許會與許多人相悖（世界上很難找到兩片相同的樹葉子），有大家看著不順眼的地方，還請多多包涵。限於人生閱曆，書中會有許多在列位看來幼稚可笑的見解。或是過於誇張，偏激脫離現實之處，也請大家海涵了！料想諸位均為胸襟寬廣有雅量的“宰相”式人物，自不會與鄙人斤斤計較（我想是不屑成分居多吧）。
好了，我想各位對我的拜倫於《唐璜》中謂之為“修辭中的範例，博學者稱之為冗長的廢屁”式的連篇廢話也該厭倦了。為表示敝人尚存自知之名，我就此扯個淡打住收場。下麵就請大家欣賞這部與經典相去甚遙的作品。
另外，謝謝各位百忙中的捧場。
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