二來意者。略有五種。一前地雖得巧辨廣說。然未能證法身圓滿。為於此地圓證現前故。二為令地滿足故。三欲令脩行智覺滿故。四為得受一切智勝職位等百萬阿僧祇三昧故。五為得受職位。故來也。略此二門料簡。更有諸門分別。如廣章辨。
後依文正釋中三分。一讚請分。二爾時金剛藏菩薩摩訶薩告解脫月菩薩言下。明正說分。三爾時金剛藏菩薩觀察十方下。明重頌分。
初中十六頌分五。初一頌明淨居天眾供佛。二次一頌明菩薩眾燒香熏眾為供。三次頌自在天王及眾天衣供佛。四次十一頌天女供佛讚佛。於中四。初半頌明供佛。次八頌半讚佛。次一頌勸脩利益。後一頌結讚嘿住。初半可知。次讚佛中二。初半頌標讚詞所從。後正明讚。讚中。先八頌讚佛體用無礙德。於中分三。初五法說以半喻況。後二半法合。就法說中三。初一頌明一身即多身。次一頌讚毛孔光滅眾生惑。後三頌讚佛。以八相等應機。於中。雲或現出家等一句。梵本雲。為諸世間現出家。次半喻顯可知。後法合中四。初一頌明隨俗即真。次半頌明於真現俗。次半頌明即俗依真。次半頌明真俗平等。次觀脩及後結讚嘿住。並可知。結讚第三句雲身心等者。梵本雲。心樂止息諸攀緣。末後兩頌。明上首請。
自下第二正說分中。論科為八分。一方便作滿足地分。謂攝前九地所脩諸行。總為方便。滿此地故。二佛子菩薩摩訶薩以如是智慧下。明三昧滿足分。謂初住地行行德無量。以此地受職必依三昧。故偏舉之。三此三昧現在前下得受位分。謂正住地行。依止勝定。能攝佛智故。四佛子菩薩摩訶薩住此法雲地如實下。入大盡分。謂此地望前諸地。已是窮盡。就此地中。此復是地滿之行。此既盡中之極故。名大盡也。五佛子此菩薩摩訶薩通達如是下。地釋名分。謂地學窮辨德顯稱故。六佛子此地菩薩智慧下。神通力無上有上分。謂地滿足已。妙用不測。用過前地。名無上。比如來神通力故。名有上也。已下二分。雖通十地。由將前攝後故。此地攝也。七佛子此菩薩摩訶薩十地行相下。地影像分。謂以喻顯法。如因像知質故。八佛子此集一切種下。地利益分。謂彰說勝益勸信趣入故。