第二章抒情描寫範文閱讀·32.頭發裏的世界
波特萊爾
讓我長久地呼吸你頭發裏的氣息，讓我將麵龐沉到那裏去，如口渴的人在泉水中。讓我用我的手來揮動它如一條黛香的手巾，將記憶揮散在空氣裏。
你倘若能知道我在你頭發裏的一切所見，一切所感覺，一切所思嗎！我的靈魂在香氣之上旅行，正如別人的靈魂在音樂之上徜徉一樣。
從你的頭發升起一個圓滿的夢，充塞著帆與檣；它容納大海，在這上麵，暖風送我向優美的國土。在那裏，天空更藍更深，大氣被果實樹葉和人所黛香了。
在你的頭發的大洋裏，我見一海港，低唱著憂鬱的歌，用了各民族的強壯的人們和各種形狀的船舶，在垂著永久之熱的巨大的天空上，雕鏤他們的微妙細巧的建築。
在你的頭發的愛撫裏，在充滿花朵的瓶盎和清心的噴泉中間，在大船的船室裏，我為海港的波動所搖蕩，不禁心神倦怠。
在你的頭發的熾熱的分披裏，我呼吸那夾著阿片和糖和煙草的氣息；在你的頭發的夜裏，我看見熱帶的天的無窮的照耀；在你的頭發的茸條似的岸邊，我因為柏油魔香和科科油混雜的氣息而沉醉了。
讓我久久地咬你濃厚的黑頭發。我在齧你彈力的反逆的頭發時，這似乎是我正在吞噬記憶。
33.內心深處的日落
普魯斯特
智慧也如同大自然一樣，有其自身的景象。日出和月光深深地感動著我，經常使我欣喜若狂，直至流淚，可我卻從未超越智慧這種博大而憂鬱的擁抱。
在傍晚時分的散步之時，這種擁抱在我們的心靈中泛起高低起伏的波濤，宛如海麵上熠熠生輝的夕陽。於是我們在黑夜中加快步伐。一隻比騎兵更快的可愛動物加快了奔跑的速度，讓人眼睛看不過來，心神陶醉，我們顫顫巍巍、滿懷信任和喜悅地把自己交付給洶湧澎湃的思潮。
我們最好是掌握並且操縱這些思潮，可我們感到越來越難抵禦它們的控製。我們懷著深情走遍昏暗的田野，向被黑夜籠罩的橡樹、向莊嚴肅穆的鄉村、向製約我們、讓我們陶醉的衝動的證人致意。
抬起眼睛仰望天空，從告別太陽而激動的雲層之間，我們感慨地辨認出我們思想的神秘反照。我們越來越快地隱沒在田野之中，狗跟隨著我們，馬載著我們，朋友不聲不響，但有時我們身邊甚至沒有任何有生命的東西。我們衣領上的花朵或發熱的手中歡快轉動的手杖，至少從目光和眼淚中收到了來自我們狂喜的憂鬱貢品。
34.有用的隻是生命
愛默生
我們必須知道，對我們這些活著的人來說，有用的隻是生命，而不是已經過去的生活。一旦靜止，力量便無影無蹤；因為，他永遠存在於從一種舊的狀態向新的狀態過渡的時刻，存在於海灣的洶湧澎湃之中，存在於向目標的投射之中……這是一個令世人討厭的事實，可卻也是靈魂形成的事實，因為，它永遠貶低過去，把所有的財富化為灰燼，把所有的榮譽化為恥辱，把聖徒與惡棍混為一談，把耶穌和猶大都推到一邊……
既然這樣，我們嘮叨自助還有什麼意義呢？因為，隻要有靈魂存在，就有力量存在，它不是自信力，而是作用力。談論他助，不僅於事無補，而且隻能坐失良機，因為，那不過是一種膚淺的說話方式而已。還是讓我們現實點吧，讓我們回到有依賴作用的事情上來吧，因為它存在著，作用著。當我充當了自我的主宰時，就能夠得到最大限度的服從。除了自己，誰還能做到這一點呢？盡管他不費吹灰之力。我必須借助於精神的引力圍著他轉。當我們談論突出的美德的時候，我們認為它華而不實，那是因為，我們看不到美德就是“頂峰”，也看不到一個人或者一群人，隻要對原理有適應能力或滲透能力，就肯定會因勢利導，借助自然規律，征服和駕禦所有的城市、國家、國王、富人和詩人，因為，他們沒有這種自助的能力。
如同我們在所有其他的論題上所做的一樣，這就是我們以快刀斬亂麻的方式在這一論題上所得到的終極觀點：別無選擇，一切都將轉變為永遠神聖的“一”。自我的生存就是這個宇宙中最根本的屬性，它進入了所有比較低級的生命形式，隻是程度有所不同，而且它還根據這種程度製定了衡量善的標準。萬物的真實程度取決於它們所包含的優點。商務、農牧、狩獵、捕鯨、戰爭、雄辯、個人影響等，都是重要的東西，並且作為自我生存的存在和不純行動的實例贏得了我的敬仰。