第二章肖像描寫範文閱讀（4）
12.記黃小泉先生
鄭振鐸
我永遠不能忘記了黃小泉先生，他是那樣的和藹、忠厚、熱心、善誘。受過他教誨的學生們沒有一個能夠忘記他。
他並不是一位出奇的人物，他沒有赫赫之名；他不曾留下什麼有名的著作，他不曾建立下什麼令年輕人眉飛色舞的功勳。他隻是一位小學教員，一位最沒有野心的忠實的小學教員，他一生以教人為職業，他教導出不少位的很好的學生。他們都跑出他的前麵，跟著時代上去，或被時代拖了走去。但他留在那裏，永遠的繼續的在教誨，在勤勤懇懇的做他的本份的事業。他做了五年，做了十年，做了二十年的小學教員，心無旁騖，誌不他遷，直到他兒子炎甫承繼了他的事業之後，他方才歇下他的擔子，去從事一件比較輕鬆些、舒服些的工作。
他是一位最好的公民。他盡了他所應盡的最大的責任；不曾一天躲過懶，不曾想到過變更他的途程。——雖然在這二十年間盡有別的機會給他向比較輕鬆些、舒服些的路上走去。他隻是不息不倦的教誨著，教誨著，教誨著。
小學校便是他的家庭之外的唯一的工作與遊息之所。他沒有任何不良的嗜好，連煙酒也都不入口。
有一位工人出身的廠主，在他從綁票匪的鐵腕之下脫逃出來的時候，有人問他道：“你為什麼會不顧生死的脫逃出來呢？”
他答道：“我知道我會得救。我生平不曾做過一件虧心的事，從工廠出來便到禮拜堂，從家裏出來便到工廠。我知道上帝會保佑我的。”
小泉先生的工廠，便是他的學校，而他的禮拜堂也便是他的學校。他是確確實實的不曾到過第三個地方去；從家裏出來便到學校，從學校出來便到家裏。
他在家裏是一位最好的父親。他當然不是一位公子少爺，他父親不曾為他留下多少遺產，也許隻有一所三四間搭的瓦房——我已經記不清了，說不定這所瓦房還是租來的。他的薪水的收入是很微小的，但他的家庭生活很快活。他的兒子炎甫從少是在他的“父親兼任教師”的教育之下長大的。炎甫進了中學，可以自力研究了，他才放手。但到了炎甫在中學畢業之後，卻因為經濟的困難，沒有希望升學，隻好也在家鄉做著小學教員。炎甫的收入極小，他的幫助當然是不多。這幾十年間，他們的一家，這樣的在不充裕的生活中度過。
但他們很快活。父子之間，老是像朋友似的在討論著什麼，在互相幫助著什麼。炎甫結了婚，他的妻是我少時候很熟悉的一位遊伴，她在他們家裏覺得很舒服，他們從不曾有過什麼不愉快的爭執。
小泉先生在學校裏，對於一般小學生的態度，也便是像對待他自己的兒子炎甫一樣；不當他們是被教誨的學生們，不以他們為知識不充足的小人們；他隻當他們是朋友，最密切親近的朋友。他極善誘導啟發，出之以至誠，發之於心坎。我從不曾看見他對於小學生有過疾言厲色的責備。有什麼學生犯下了過錯，他總是和藹的在勸告，在絮談，在閑話。
沒有一個學生怕他，但沒有一個學生不敬愛他。
他做了二十年的高等小學校的教員、校長。他自己原是科舉出身，對於新式的教育卻努力的不斷的在學習，在研究，在討論。在內地，看報的人很少，讀雜誌的人更少；我記得他卻訂閱了一份《教育雜誌》，這當然給他以不少的新的資料與教導法。
他是一位教國文的教師。所謂國文，本來是最難教授的東西；清末到民國六七年間的高等小學的國文，尤其是困難中之困難。不能放棄了舊的《四書》《五經》，同時又必須應用到新的教科書。教高小學生以《左傳》《孟子》《古文觀止》之類是“對牛彈琴”之舉，但小泉先生卻能給我們以新鮮的材料。
我在別一個小學校裏，國文教員拖長了聲音，板正了臉孔，教我讀《古文觀止》。我至今還恨這部無聊的選本！
但小泉先生教我念《左傳》，他用的是新的方法，我卻很感到趣味。
仿佛是到了高小的第二年，我才跟從了小泉先生念書，我第一次有了一位不可怕而可愛的先生。這對於我愛讀書的癖性的養成是很有關係的。
高小畢業後，預備考中學。曾和炎甫等幾個同學，在一所廟宇裏補習國文、教員也便是小泉先生。在那時候，我的國文，進步得最快。我第一次學習著作文。我永遠不能忘記了那時候的快樂的生活。
到進了中學校，那國文教師又在板正了臉孔，拖長了聲音在念《古文觀止》！求小泉那個時代那麼活潑善誘的國文教師是終於不可得了！
所以，受教的日子雖不很多，但我永遠不能忘記了他。
他和我家有世誼，我和炎甫又是很好的同學，所以，雖離開了他的學校，他還不斷的在教誨我。
假如我對於文章有什麼一得之見的話，小泉先生便是我的真正的“啟蒙先生”、真正的指導者。
我永遠不能忘記了他，永遠不能忘記了他的和藹、忠厚、熱心、善誘的態度——雖然離開了他已經有十幾年，而現在是永不能有再見到他的機會了。
但他的聲音笑貌在我還鮮明如昨日！
1934年7月9日
13.關於女人
瞿秋白
國難期間女人似乎也特別受難些。一些正人君子責備女人愛奢侈，不肯光顧國貨。就是跳舞，肉感等等，凡是和女性有關的，都成了罪狀。仿佛男人都成了苦行和尚，女人都進了修道院，國難就得救了似的。
其實那不是她的罪狀，正是她的可憐。這社會製度，把她擠成了各種各式的奴隸，還要把種種罪名加在她頭上。西漢末年，女人的眉毛畫得歪歪斜斜，也說是敗亡的預兆。其實亡漢的何嚐是女人！總之，隻要看有人出來唉聲歎氣的不滿意女人，我們就知道高等階級的地位有些不妙了。
奢侈和淫靡隻是一種社會崩潰腐化的現象，決不是原因。私有製度的社會本來把女人也當做私產，當做商品。一切國家，一切宗教，都有許多稀奇古怪的規條，把女人當做什麼不吉利的動物，威嚇她，要她奴隸般的服從；同時又要她做高等階級的玩具。正像正人君子罵女人奢侈，板著麵孔維持風化，而同時正在偷偷的欣賞肉感的大腿文化。
阿拉伯一個古詩人說：“地上的天堂是在聖賢的經典裏，在馬背上，在女人的胸脯上。”這句話倒是老實的供狀。
自然，各種各式的賣淫總有女人的份。然而買賣是雙方的。沒有買淫的嫖男，那裏會有賣淫的娼女。所以問題還在賣淫的社會根源。這根源存在一天，淫靡和奢侈就一天不會消滅。女人的奢侈是怎麼回事？男人是私有主，女人自己也不過是男人的所有品。她也許因此而變成了“敗家精”。她愛惜家財的心要比較的差些。而現在，賣淫的機會那麼多，家庭裏的女人直覺地感覺到自己地位的危險。民國初年就聽說上海的時髦總是從長三堂子傳到姨太太之流，從姨太太之流再傳到少奶奶，太太，小姐。這些“人家人”要和娼妓競爭——極大多數是不自覺的，——自然，她們就要竭力的修飾自己的身體，修飾拉得住男子的心的一切。這修飾的代價是很貴的，而且一天天的貴起來，不但是物質的代價，還是精神上的。
美國的一個百萬富翁說：“我們不怕……我們的老婆就要使我們破產，較工人來沒收我們的財產要早得多呢，工人他們是來不及的了。”而中國也許是為著要使工人“來不及”，所以高等華人的男女這樣趕緊的浪費著，享用著，暢快著，那裏還管得到國貨不國貨，風化不風化。然而口頭上是必須維持風化，提倡節儉的。
１９３３，４，１１。
14.露沙
石評梅
昨夜我不知為了什麼，繞著回廊走來走去的踱著，雲幕遮蔽了月兒的皎靨，就連小星的微笑也看不見，寂靜中我隻渺茫的瞻望著黑暗的遠道，毫無意誌地癡想著。算命的鼓兒，聲聲顫蕩著，敲破了深巷的沉靜。我靠著欄杆想到往事，想到一個充滿詩香的黃昏，悲歌慷慨的我們。
記得，古蒼的虯鬆，垂著長須，在晚風中：對對暮鴉從我們頭上飛過，急箭般隱入了深林。在平坦的道上，你慢慢地走著，忽然停步握緊了我手說：“波微！隻有這層土上，這些落葉裏，這個時候，一切是屬於我們的。”
我沒有說什麼，檢了一片鮮紅的楓葉，低頭夾在書裏。當我們默然穿過了深秋的鬆林時，我慢走了幾步，留在後麵，望著你雙聳的瘦肩，急促的步履，似乎告訴我你肩上所負心裏隱存的那些重壓。
走到水榭荷花池畔，坐在一塊青石上，抬頭望著蔚藍的天空；水榭紅柱映在池中，蜿蜒著像幾條飛舞的遊龍。雲雀在枝上叫著，將睡了的秋蟬，也引得啾啾起來。白鵝把血紅的嘴，黑漆的眼珠，都曲頸藏在雪絨的翅底；鴛鴦激蕩著水花，昂首遊泳著。那翠綠色的木欄，是聰明的人類巧設下的藩籬。