荏苒人間。遂成疎野。不覺[（龍-月+日）/足]踵老朽。觸事麵墻。
上二句涉俗成野。下二句空老無識。又初句交熏。次句習成。三句奄爾衰至。四句無明日蔽。葢為不修正業。散漫自放。日涉俗緣。攀緣塵境。縱恣六情。故至心行遂成疎野。染習日深。無觀照力。奚覺四相遷流。倐爾衰老時至。心徑不通。百無一曉。矚物成壅。如人麵壁。此等皆由不肯博問先知。故至到老遂成骨董。
記曰。荏苒。猶散漫侵尋也。[（龍-月+日）/足]踵。乃行不前也。朽即衰朽。所謂缶既已老。無三種味。空生空死。唐棄一期。無三種味者。譬如甘蔗。既被壓已。滓無復味。壯年盛色。既被老壓。無三種味。一者不能誦經解義。二者不能坐禪修觀。三者不能勞務作福。四相者。生住異滅也。骨董者。墨談雲。羅浮頴老。取飲食雜烹之名。今俗多借用之。
後學谘詢無言接引。縱有談說。不涉典章。
上二句他失潤益。下二句言不關典。既爾觸事麵墻。將何以接後昆。縱有一言半句。不關佛祖典模。何異不見水老鶴哉。
記曰。如來去世不久。有一比丘錯誦法句經偈雲。若人生百歲。不見水老鶴。不如生一日。而得見了之。時阿難尊者聞之。慘然而歎曰。如來正法滅何速哉。乃語彼比丘言。如佛所說。若人生百歲。不見生滅法。不如生一日。而得見了之。是比丘回向師說。其師言。阿難老耄。言多錯謬。不可信也。汝當還如前誦。案昔正法尚存。訛替若此。況今去聖時遙。不親良朋。不近明師。而能出言涉於典章乎。
或被輕言。便責後生無禮。嗔心忿起。言語該人。
初句無德被誚。二句不省己過。下二句嗔毒傷人。言既不涉典。何怪他輕。己過不省。反責他非。嗔火一縱。無不燎然。
記曰。嗔。怒也。忿恨也。又忿他為嗔自忿為恚。道安法師雲。經道不通。戒德全無。朋友嗤弄。同學棄捐。如是出家。徒喪天年。
八業果時熟
一朝臥疾在床。眾苦縈纏逼迫。曉夕思忖。心裏恛惶。
上二句身苦。下二句心苦。異熟時至。四大乖常。一大不調。百脈筋抽。伏枕思忖。無善可記。束手泉門。何疑之有。豈不恛惶者哉。
記曰。縈者。繞繫也。纏者束縛也。逼迫者。驅逼急切不安之謂也。曉夕者。早晚也。思忖者。思惟忖度也。恛惶者。昏亂恐遽也。
前路茫茫。未知何往。從茲始知悔過。臨渴掘井奚為。
上二句不知去處。下二句追悔不及。六道險途。生死曠野。不知來處。焉知去處。日前不預打點。臨時悔之何及。佛言。人癡故有生死。何等為癡。本從癡中來。今生為人復癡。心不解不開。不知死當所趣向。此正所謂未知何往也。