禪宗指掌

禪宗指掌

作者:行海

唯美同人0 萬字 連載

最新章節:第8章 2019-02-14

蓋?劇L幩漬嗶F乎中庸之理。出塵者全憑般若之功。?幩墜院踔杏埂?則事事失準。出塵不得般若。則必成魔道。夫佛法大意。祇是明其中道第一義諦真空妙理。若非得其般若根本大智。則不能了明第一義諦真空妙理也。何為中道第一義諦。真空妙理耶。非空非有。不斷不常。無得無失。無凡無聖。無生死。無涅?劇?偠?災??無一切世出世閒之法。乃至言語道斷。心行??滅也。故楞嚴?浽啤5?醒哉f。都無?嵙x。金?偨浽啤7菜?邢唷=允翹愅?0閎艚浽啤TO有一法。涅?務摺N乙嗾f如幻如化。雲雲所以然者。以其唯是?氁徽嫘墓室病:?則世出世閒。一切凡聖之法。皆不出自我一真心故。故海意菩薩所??淨印法門?洝5諂噅啤?復次。佛告舍利子言。譬如耆婆醫王。普大地。一切草木。無非是?帯P扌邪閎舨?_蜜多菩薩亦復如是。一切法。無非菩提。?屧弧F刑脊摺<湊嫘囊病<紉磺蟹ń允瞧刑帷?則一切法皆真心矣。既一切法皆我真心。則不?娨磺蟹ㄒ印9視性啤WR得自心。大地無寸土。即此意也。既萬法皆是自己真心。豈大地非心耶。大地即己。全為我之真心。豈更有寸土可得耶。非但寸土不可得。乃至一微塵亦不可得也。若有一微塵百分之一可得者。則唯心之義不成矣。如大地。一切法亦然。如是方可稱為最上一乘真空妙理也。故二乘拙度。析法明空。?欖鍍?鍘2荒薌慈f法而為自體。教中斥為焦芽敗種。斷佛種性之徒。二乘尚?枴=鄧箍芍?印??栐弧I?來所說。即萬法為自真心。則心外無毫?嵲S法可得。此理甚明。皎然可?姟R?無所惑。又雲非空非有等。其義何。?堘屗?浴4鷦弧?照?無也。今既稱一心。豈是空無耶。既惟一心。豈是有耶。夫稱有者。?氁??鏘?對。方可成有。能有所有。今唯?氁徽嫘摹?對何物而稱有耶。故雲非空非有也。不斷者。有一種。不悟自心真空妙理之人。?務f無人無我。非色非空。及凡所有相。皆是?愅?妊浴R圓晃蜆省M?ㄉ磽?短?無。頑空。?欖?斷滅。故宗鏡?浘攀??啤H舴巧?強鍘6?無分別。不?娦災?恕5醬酥?時。全歸斷滅。便同外道拘舍離等。己眼不開。昧為冥諦。以冥寂?溍?無知。以為至極。從此復立二十五諦。迷真?嵭摹3賞獾婪N。或有禪宗。不得旨者。法學起空?娙恕6嚳饜木塵憧鍘?執無分別。將狂解癡盲。以為至道。雲雲今既稱一心。豈同彼??無頑空斷滅之無耶。故雲不斷。不常者。有執著。五?幓蒙硪?為真我。?欖凍R姟A鬢D生死。及諸外道。執著五?幧碇小S???真常之我。以執著故。不得解?摗=竇任ㄒ徽嫘摹XM有二物成執。而?櫝R娨?7燦?執者。必具二物方成執故。能執所執。今唯一真心。故不能成執。?櫝R娨病9試撇懷!?無得者。既唯一心。豈有得耶。夫言得者。必有二物相對。方可成得。能得人。所得物。今既唯?氁徽嫘摹XM更有外物對待。而成其得耶。故雲無得。無失者。既稱唯一真心。?毬短錳謾S瀉嗡?б?9試?無失。無凡等者。凡即六凡。聖即四聖。生死即世閒法。涅?劶闖鍪婪ā<仁?ń縭萊鍪婪ā=約醋孕摹XM更有生死等法可得耶。故一切皆無矣。言語道斷。心行??滅者。既一切世出世閒凡聖之法。空無所有。更有何法可形具言耶。既唯?氁徽嫘摹XM更有第二法。為心所?壱?7蛐牟蛔躍墶H繆鄄蛔砸姟V覆蛔雜|。刀不自割。必有一法。為心所?墶P姆降悶稹=裎ㄒ徽嫘摹8?無別法為心所?墶?則此心無?壍悶稹6?咳徊?動矣。故雲言語道斷。心行??滅也。又上來。雖說一心之義。然亦無心相可得。此依俗諦。不依真諦。以真諦中。言語道斷故。若執?嵱姓嫘目傻謾<詞切耙姟2緩險?懟??栐弧<仍普嫘摹?為何又不可得耶。答。汝將誰得耶。曰。我將心得。曰。汝將心得。即是以心得心。有是理乎。故文殊菩薩雲。我不求菩提。何以故。菩提即我。我即菩提。又?浽啤5遁喓﹂惛∪恕F涫Иq少。有所得心。說大乘者。其罪彼也。又起信?撛啤K?圓豢照摺R揚@法體。空無妄故。即是真心。常恒不?儭?淨法滿足。則名不空。亦無有相可取。以離念境界。唯證相應故。

用戶評價

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