龍眉子曰：“九年麵壁之後，靈台瑩徹，覺海圓明，形神俱妙，與道合真。彼時性命混融，太虛同體。功積三千，行累八百，遊戲人間，潛伏俟時。天書詔拜，飛身金闕，返佩帝鄉，世間富貴，何可比之？此乃大丈夫功成名遂之時也。”
《參同契》曰：“道成德就，潛伏俟時。太乙乃召，移居中洲。功滿上升，膺籙受圖。”
《唱道真言》曰：“遊六合以外之名山，觀八方不及之風氣。鼓瑟於琪林瑤圃，藝藥於瓊館芝田。分司造化，佐天帝於真空妙有之境，握樞機於太無太極之宮。各事其事而不勞，各行所行而不亂。天地之大，如指諸掌，近在目前，何樂如之？”
《唱道真言》曰：“道妙自然，真境逍遙，永無貪著。”
《唱道真言》曰：“淘得一點元神，如水月交輝。盡天地，遍乾坤，都比作一團紫彩金光，上貫三清，下徹六道。將見元始天尊，與毗盧遮那古佛，歡然來會，與之握手，敘契闊之多時，恨相見之已晚。”
張三豐《金丹節要》曰：“欲證天仙，須宜麵壁。可選名山福地，古跡靈壇，水拱山朝，聚氣藏風之處，傍雲構室，背陰向陽，後龍如寶鏡之高懸，前案似神鋒之插立。有此勝境，無他崩洪，可以結圜。始為麵壁，兀然靜坐養神，仿要虛心守一，如龍養頜下之珠，似鳥抱巢中之卵。形神俱妙，與道合真，入水火不溺、不焚，步日月無形、無影。”曹文逸仙始曰：“九年功滿火候足，應物無心神化速。”
邵子《安樂窩詩》：“直從泰岸收功後，始信人間大丈夫。”
張紫陽《悟真篇序》曰：“到此名題仙籍，位號真人，乃大丈夫功成名遂之時也。”
《仙佛合宗語錄》曰：“神不自神，複歸無極，體證虛無，隻以完其恒性於焉。心與俱化，法與俱忘。寂之無所寂也，照之無所照也。佛雲：‘欲證虛空體，示等虛空法。證得虛空時，無是無非法。’”
《唱道真言》：“此時形神俱妙，紫光玄炁，充滿於天高地厚之間。明則為日月，銳則為雷霆，鼓蕩則為風，潤澤則為雨。尋聲救苦，無感不通。握大造之樞機，為眾生之父母。”
《洞玄真經》曰：“入金石而不阻不礙，入水火而不溺不焚。隱則步青山而無形無影，顯則充法界而億萬化身。散則成炁，聚則成形。形神俱妙，與道合真。天地之間，一個完人。
“功完行滿，玉敕賓迎。驂鸞跨鶴，朝覲天庭。九玄七祖，盡得超生，這回才是真仙子，這回才是大功名。任他劫運，我獨長存。
“真光法界，任意逍遙，大而化之，不可得而知矣。顯大法相，放大毫光，百千萬億身，遍滿虛空界。”