道道道，無巧妙，玄玄玄，無多言，開關展竅也不難。
【注：道之一字，亦是強名。先於天地而有，後於天地而存。乃虛無之蒂，太極之根。無一物是道，無一物非道。最至平常，絕無巧妙。玄之一字，理雖幽深，事極簡易。五千言說不窮，半句話便可了。玉蟾祖曰：一言半句便通玄，何用丹書千萬篇。又曰：口訣無多字，隻在半句間。雖有開關展竅工夫，卻也容易。隻要心堅，自無難事。關者三關也，竅者玄竅也。丹經曰：“玄竅開時竅竅開，三關通透不須勞”是也。】
明雌雄，兩劍全，築基煉己采後天。雖後天名滓質，先服後天後先天。
【注：吾身雌雄二劍，自有生佩於吾身，非假師授，難明此理，鮮有能用之者。用之築基而基成，用之還丹而功就。所謂築基者，采後天中之先天，接命延年之術也。還丹者，采先天中之先天，作佛成仙之事也。先天自虛無中來，後天從滓質而有。先天無形，後天有體。均之一氣，而先後之不同。《入藥鏡》曰：先天氣，後天氣，得之者，常似醉。】
此妙訣，要師傳，不得真師枉徒然。築基工夫往前進，火候屯蒙要抽添。
【注：欲學此道，先要洞明真訣。此訣非師不傳，愚迷或得一知半解，便想行工，豈知玄理幽深，非得真師，逐節開陳，寸步指點，亦是枉然。初關進步築基，便要勇猛直前。有進無退，即是真功。火候進退，按爻而行。朝屯暮蒙，日各兩卦。有抽有添，抽鉛添汞，皆有一定之則。《靈寶畢法》曰：可抽之時不可添。】
要抽添，認真鉛，十三四五六相連。審黃道，知端的，亦要看經五千言。
【注：抽添之訣，先要認定真鉛，不得錯誤。十三四五六者，選鼎之則也。鼎有大小，有強弱，有遲早，不可一概，用之有一定之期。相連者，連類而及，其妙限在於審黃道、知端的也。黃道者，日月所行之道；端的者，如矢之端正中的，不差繩墨，不違矩度也。其要妙在於看經。自不能看，探候者看而說之。《陰符》三百字，《道德》五千言，無非說此經之妙。二七為佳。五千四十八而合當。知此便是知道，行此便可飛升。】
藥苗新，用心看，鉛光發現三日前。癸水將至須急采，差之毫發不成丹。
【注：山頭月白。藥苗新嫩，此是先天兆形，正好用心看經。真鉛將到，三日之前，其精光早耀於西南庚位，現出蛾眉一痕。《契》曰：潛潭見象，發現精光，此時癸水將到，當急用采工，勿致差殊。毫發一謬，丹即難成。《入藥鏡》曰：差毫發，不成丹。】
未采藥，立匡廓，交合之時用橐龠。用橐龠，近我身，不看天體枉為作。
【注：大藥將產，堪下采工。先於未采之前，立定匡廓。匡廓者，即橐龠之匡廓也。交合坎離，須用橐龠。此采藥之器，謂之太極把柄，入室施工之要具也。《入藥鏡》曰：上鵲橋，下鵲橋，天應星，地應潮。用之之法，遠不離人，近就我身，亦如乾坤天地，坎離日月，體配陰陽，運行水火。不解法天效地，便是枉為妄作，緣木求魚，空勞神矣。】