富國
十一年，越王深念永思，惟欲伐吳，乃請計倪，問曰：“吾欲伐吳，恐不能破，早欲興師，惟問於子。”計倪對曰：“夫興師舉兵，必且內蓄五穀，實其金銀，滿其府庫，勵其甲兵。凡此四者，必察天地之氣，原於陰陽，明於孤虛，審於存亡，乃可量敵。”
越王曰：“天地、存亡，其要奈何？”計倪曰：“天地之氣，物有死生。原陰陽者，物貴賤也。明孤虛者，知會際也。審存亡者，別真偽也。”
越王曰：“何謂死生、真偽乎？”計倪曰：“春種八穀，夏長而養，秋成而聚，冬畜而藏。夫天時有生而不敷種，是一死也。夏長無苗，二死也。秋成無聚，三死也。冬藏無畜，四死也。雖有堯、舜之德，無如之何。夫天時有生，勸者老，作者少，反氣應數，不知厥理，一生也。留意省察，謹除苗穢，穢除苗盛，二生也。前時設備，物至則收，國無逋稅，民無失穗，三生也。倉已封塗，除陳入新，君樂臣歡，男女及信，四生也。夫陰陽者，太陰所居之歲，留息三年，貴賤見矣。夫孤虛者，謂天門地戶也。存亡者，君之道德也。”
越王曰：“何子之年少於物之長也？”計倪對曰：“有美之士不拘長少。”越王曰：“善哉！子之道也。”乃仰觀天文，集察緯宿，曆象四時，以下者上，虛設八倉，從陰收著，望陽出糶，筴其極計，三年五倍，越國熾富。句踐歎曰：“吾之霸矣。善！計倪之謀也。”〔〈吳越春秋．句踐陰謀外傳〉〕