聞一多作品精選
五四斷想
舊的悠悠死去，新的悠悠生出，不慌不忙，一個跟—個，——這是演化。
新的已經來到，舊的還不肯去，新的急了，把舊的擠掉，——這是革命。
擠是發展受到阻礙時必然的現象，而新的必然是發展的，能發展的必然是新的，所以青年永遠是革命的，革命永遠是青年的。
新的日日壯健著（量的增長），舊的日日衰老著（量的減耗），壯健的擠著衰老的，沒有擠不掉的。所以革命永遠是成功的。
革命成功了，新的變成舊的，又一批新的上來了。舊的停下來攔住去路，說：“我是趕過路程來的，我的血汗不能白流，我該歇下來舒服舒服。”新的說：“你的舒服就是我的痛苦，你耽誤了我的路程，”又把它擠掉……如此，武戲接二連三的演下去，於是革命似乎永遠“尚未成功”。
讓曾經新過來的舊的，不要隻珍惜自己的過去，多多體念別人的將來，自己腰酸腿痛，拖不動了，就趕緊讓。“功成身退”，不正是光榮嗎？“後生可畏焉知來者之不如今也！”這也是古訓啊！
其實青年並非永遠是革命的，“青年永遠是革命的”這定理，隻在“老年永遠是不肯讓路的”這前提下才能成立。
革命也不能永遠“尚未成功”。幾時舊的知趣了，到時就功成身退，不致阻礙了新的發展，革命便成功了。
舊的悠悠退去，新的悠悠上來，一個跟—個，不慌不忙，那天曆史走上了演化的常軌，就不再需要變態的革命了。
但目前，我們還要用“擠”來爭取“悠悠”，用革命來爭取演化。“悠悠”是目的，“擠”是達到目的的手段。
於是又想到變與亂的問題。變是悠悠的演化，亂是擠來擠去的革命。若要不亂擠，就隻得悠悠的變。若是該變而不變，那隻有擠得你變了。
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”古訓也發揮了變的原理。
紅燭
“蠟炬成灰淚始幹”——李商隱
紅燭啊！這樣紅的燭！
詩人啊吐出你的心來比比，
可是一般顏色？紅燭啊！
是誰製的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？
為何更須燒蠟成灰，然後才放光出？
一誤再誤；矛盾！衝突！
紅燭啊！不誤，不誤！
原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。
紅燭啊！既製了，便燒著！
燒吧！燒吧！燒破世人的夢，燒沸世人的血——
也救出他們的靈魂，也搗破他們的監獄！
紅燭啊！
你心火發光之期，正是淚流開始之日。
紅燭啊！
匠人造了你，原是為燒的。
既已燒著，又何苦傷心流淚？
哦！我知道了！是殘風來侵你的光芒，
你燒得不穩時，才著急得流淚！
紅燭啊！
流罷！你怎能不流呢？請將你的脂膏，
不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結成快樂的果子！
紅燭啊！
你流一滴淚，灰一分心。灰心流淚你的果，創造光明你的因。
紅燭啊！
“莫問收獲，但問耕耘。”