魏收
魏收（506—572），是北朝文學家，與當時名聲很大的溫子升、邢邵齊名，史稱“北朝三家”。“溫邢”之後，即稱“邢魏”了。他們的駢文，深受南朝的影響。這大約與北人向南人學習的時代風氣有關吧！本篇題為《枕中篇》，原題下有小序曰：收以子弟少年，申以戒厲，著《枕中篇》。謂本文是為子侄輩寫的，讓他們收藏在枕中，示醒寐不忘之意。
收以子弟少年，申以戒厲[1]，著枕中篇。
吾曾覽管子之書[2]，其言曰：任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠者莫如年[3]。以重任行畏途，至遠期，惟君子為能及矣。追而味之[4]，喟然長息[5]。若夫嶽立為重[6]，有潛戴而不傾[7]；山藏稱固[8]，亦趨負而弗停[9]。呂梁獨浚[10]，能行歌而匪惕[11]；焦原作險[12]，或躋踵而不驚[13]。九陔方集[14]，故眇然而迅舉[15]；五紀當定[16]，想乎而上征[17]。苟任重也有度，則任之而愈固[18]；乘危也有術[19]，蓋乘之而靡恤[20]。彼其遠而能通，果應之而可必[21]，豈神理之獨爾[22]？亦人事其如一。嗚呼！處天壤之間，勞死生之地[23]，攻之以嗜欲，牽之以名利，粱肉不期而共臻[24]，珠玉無足而俱致，於是乎驕奢仍作[25]，危亡旋至。然而上智大賢，唯幾唯哲[26]，或出或處[27]，不常其節[28]。其舒也，濟世成務[29]；其卷也，聲銷跡滅。玉帛子女，椒蘭律呂[30]，諂諛無所先[31]；稱肉度骨[32]，膏唇挑舌，惡怨莫之前[33]。勳名共山河同久，誌業與金石比堅。斯蓋厚棟不撓[34]，遊刃然[35]。逮於厥德不常，喪其金璞[36]，馳騖人世，鼓動流俗，挾湯日而謂寒[37]，包溪壑而未足[38]，源不清而流濁，表不端而影曲[39]。嗟乎！膠漆謂堅，寒暑甚促，反利而成害，化榮而就辱，欣戚更來[40]，得喪仍續，至有身禦魑魅，魂沉狴獄[41]。詎非足力不強，迷在當局？孰可謂車戒前傾，人師先覺[42]？聞諸君子，雅道之士。遊遨經術[43]，厭飫文史[44]，筆有奇鋒，談有勝理，孝悌之至[45]，神明通矣。審道而行，量路而止，自我及物，先人後己。情無係於榮悴[46]，心靡滯於慍喜[47]。不養望於邱壑[48]，不待價於城市[49]。言行相顧，慎終猶始[50]。有一於斯[51]，鬱為羽儀[52]，恪居展事[53]，知無不為，或左或右，則髦士攸宜[54]。無悔無吝[55]，故高而不危。異乎勇進忘退，苟得患失。射千金之產[56]，邀萬鍾之秩[57]，投烈風之門[58]，趨炎火之室[59]。載蹶而墜其貽宴[60]，或蹲乃喪其貞吉[61]，可不畏歟？可不戒歟？門有倚禍[62]，事不可不密；牆有伏寇，言不可而失。宜諦其言[63]，宜端其行。言之不善，行之不正，鬼執強梁[64]，人囚徑廷[65]。幽奪其魄[66]，明天其命[67]。不服非法[68]，不行非道。公鼎為己信[69]，私玉非身寶。過緇為紺[70]，逾藍作青。持繩視直，置水觀平。時然後取，未若無欲。知止知足，庶免於辱。是以為必察其幾[71]，舉必慎於微。知幾慮微，斯亡則稀。既察且慎[72]，福祿攸歸[73]。昔蘧瑗識四十九非[74]，顏子幾三月不違[75]。跬步無已[76]，至於千裏；覆一簣進[77]，及於萬仞[78]。故雲行遠自邇[79]，登高自卑。可大可久，與世推移。月滿如規，後夜則虧；槿榮於枝[80]，望暮而萎。夫奚益而非損[81]，敦有損而不害？益不欲多，利不欲大。唯居德者畏其甚，體真者懼其大[82]。道尊則群謗集，任重而眾怨會。其達也，則尼父棲遑[83]；其忠也，而周公狼狽[84]。無曰人之我狹[85]，在我不可而覆[86]；無曰人之我厚[87]，在我不可而咎[88]。如山之大，無不有也；如穀之虛，無不受也。能剛能柔，重可負也[89]；能信能順[90]，險可走也；能知能愚[91]，期可久也。周廟之人，三緘其口[92]。漏卮在前[93]，欹器留後[94]。俾諸來裔[95]，傳之座右。