[35]兵接刃句：謂高歡與爾朱天光戰於韓陵。《魏書·前廢帝紀》：普泰“二年春三月，齊獻武王敗爾朱天光等於韓陵”。《爾朱兆傳》曰：“兆與天光、度律更自信約，然後大會於韓陵山，戰敗。”《北齊書·神武紀》：神武“乃韓陵為圓陣，連牛驢以塞歸道，於是將士皆有死誌，四麵赴擊之。”《高昂傳》曰：昂隨高祖討爾朱榮於韓陵……及戰，高祖不利，軍小卻，兆等方乘之。高嶽、韓匈奴等以五百騎衝其前，斛律敦收散卒躡其後，昂與蔡俊以千騎自粟陽出，橫擊兆軍，兆眾由是大敗。
[36]車錯轂：戰車交錯，車輪撞擊，形容戰鬥激烈。語出《楚辭·九歌·國殤》：車錯轂兮短兵接。轂，車輪上貫軸之處。
[37]轟轟隱隱：眾車之聲。轟轟亦作“訇訇”、“砳砳”。左思《蜀都賦》：“車馬電駭，轟轟闐闐。”王融《三月三日曲水詩序》：“轟轟隱隱，紛紛軫軫。”李善注引《說文》曰：隱隱，群車聲也。
[38]睪睪睭睭：轉石相擊之聲。語出司馬相如《子虛賦》：“睮石相擊，睪睪睭睭。”《文選》注曰：言轉石相擊而為聲。
[39]柏舉：地名，在今湖北省麻城縣東北。春秋時，吳楚戰於此，楚敗。《左傳·定公四年》：“十一月庚午，二師陳於柏舉。”“楚師亂，吳師大敗之。”五戰，及郢。
[40]昆陽：地名，在今河南葉縣。王莽篡漢改國號為新，縱兵圍更始帝於昆陽。劉秀自外發兵與戰，南城內兵複夾擊之，莽軍大敗。《後漢書·光武紀上》：更始元年六月乙卯，“光武乃與敢死者三千人”衝擊，城中亦鼓噪而出，中外合勢，震呼動天地。莽兵大敗，走者相騰踐，奔殪百餘裏間。會大風雨，屋瓦皆飛，雨下如注，睵川盛溢，虎豹皆股戰。士卒爭赴，溺死者以萬數，水為不流。
[41]精廬：原指精雅房舍，後指佛寺。此指寒陵山寺。
[42]砥石礪金：磨礪礎石與金梁，謂建寺材料極堅。
[43]瑩珠琢玉：謂裝飾珠玉於寺，形容寺之華麗。
[44]經始：《故事成語考·宮室》：“土木方興曰經始。”語出《詩經·大雅·靈台》：經始靈台，經之營之。
[45]造化：創造化育萬物之神異力量，即所謂“造物者”。張協《七命》：功與造化爭流，德與二儀比大。
[46]懸心：止心，排除雜念。袁宏《後漢紀·孝明皇帝紀》：“沙門者，漢言息心，蓋息意去欲，而歸於無為也。”梁吳均《與朱元思書》：鳶飛戾天者望峰息心。
[47]淨行：清靜修行，為佛家語。謝靈運《廬山惠遠法師誄》：勤修淨行。
[48]畢臻：皆至。
[49]總萃：會聚。張衡《東京賦》“總集瑞命”薛綜注：總，會也。
[50]玉鸞：車上玉鈴，此指仙人車鈴。《離騷》：“揚雲霓之睷藹兮，鳴玉鸞之啾啾。”《文選》五臣注曰：玉，馬佩也；鸞，車鈴也。以玉為佩飾，鸞為車鈴，玉、鸞分釋，亦可通。
[51]帶霓裳：以虹霓為裳，束以大帶也，為仙人所著服。《楚辭·九歌·東君》：青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。
[52]高天銷於猛炭：指劫火焚毀大千之時。佛經言，壞劫之末，有火、風、水三災。《仁王經》曰：劫火洞然，大千俱壞。
[53]大地淪於積水：指劫水淹沒世界之日。佛家言，壞劫末有大水災。《無量壽經下》：譬如劫水，彌滿世界。
本文先從晉文、齊桓二公的卓越戰功寫起，目的是要襯托高歡，謂高歡對穩定北魏的統治起了可與齊桓、晉文尊周相國的作用。中段形象地描寫了寒陵山戰鬥的慘烈，用“鍾鼓嘈，上聞於天；旌旗繽紛，下盤於地”來形容之，說明戰鬥的激烈。末段寫建寺，從選址、用料乃至呈異、永垂等方麵表現佛寺的不同一般，從而歌頌了高歡的功業。文章的語言能達到很高的水平，即把典故融彙在一般的敘寫之中，又能造成對句，如“銅馬競馳，金虎亂噬”，高天銷於猛炭，大地淪於積水等即是，表現了作者不凡的語言功底。