雲何菩薩善能舍離惡求利養。善男子。菩薩不為利養故身心行惡。身行惡者。為利養故馳走來往而犯屍羅。心行惡者悕求利養。若見餘人所得利養及同梵行者。興心損壞。是名菩薩舍離惡求利養。雲何菩薩舍離非法利養。謂此菩薩不行矯詐取於利養。不以鬥秤而行欺誑。他所委信。終不侵損不行矯詐。是名菩薩舍離非法利養。雲何菩薩舍離不淨利養。謂此菩薩所得利養。若窣堵波。若法若僧共有之物。或他不與亦不許可。雖得彼物必不受之。是名菩薩舍離不淨利養。雲何菩薩不耽著利養。謂此菩薩得利養時。不攝為己物。不自稱富者。亦無積聚。時時施與沙門婆羅門等。若施與父母及輔翼左右親友眷屬。時時自用。雖自受用亦無染著。菩薩不得利養之時。心不生苦亦無熱惱。若彼施主及助施者。雖不惠施。菩薩於彼不起嗔心。若得如法利養及隨僧次。一切如來皆同許可。諸菩薩等無有嗬責。諸天讚歎。同梵行者無有譏嫌。於此利益常能知足。善男子。菩薩成就此十種法能得淨命
複次善男子。菩薩成就十種法得心無厭倦。何等為十。一者為諸有情故雖久住生死而無厭倦。二者為諸有情故於生死苦而無厭倦。三者於利益有情中而無厭倦。四者諸所作事常為有情而無厭倦。五者能令有情作善事業而無厭倦。六者為聲聞乘補特伽羅宣說道法而無厭倦。七者不於聲聞乘補特伽羅前現不信彼聲聞乘法。八者攝受菩提分法而無厭倦。九者圓滿菩提資糧而無厭倦。十者於涅槃界不求現證。亦無趣向涅槃意樂。由此菩薩能隨順大菩提故。趣向大菩提故。親近大菩提故。善男子。菩薩成就此十種法得心無厭倦
複次善男子。菩薩成就十種法。能行一切如來教敕。何等為十。一者修不放逸。舍諸放逸故。二者得身善律儀。身不行惡故。三者得語善律儀。語不行惡故。四者得意善律儀。意不行惡故。五者怖畏他世。能盡舍離諸不善法。六者能說正理離諸非理。七者能善說法訶責非法。八者能得舍離譏嫌之業。於清淨業隨順修行。九者於如來教中不說過患。能盡舍離諸煩惱毒。十者於如來法性能隨順守護。防禦一切惡不善法。善男子。菩薩成就此十種法。能行一切如來教敕
複次善男子。菩薩成就十種法。得麵門微笑永離顰蹙。何等為十。一者得諸根明淨。二者得諸根遍淨。三者得諸根不缺。四者得諸根離垢。五者得諸根白淨。六者得永離損害。七者得永離睡眠。八者得永離纏縛。九者得永離結恨。十者得永離忿怒。善男子。菩薩成就此十種法。得麵門微笑永離顰蹙
止蓋菩薩白佛言。世尊。如我解佛所說義趣。由諸根清淨故諸菩薩得麵門微笑。複由永離諸煩惱故得無顰蹙。佛言。善男子。如是如是如汝所說
複次善男子。菩薩成就十種法能得多聞。何等為十。一者如實了知如是貪火熾然生滅。二者如實了知如是嗔火熾然增盛。三者如實了知如是癡火惛亂增長。四者如實了知有為之法悉皆無常。五者如實了知如是諸行一切皆苦。六者如實了知如是世間並皆是空。七者如實了知如是一切諸行無我。八者如實了知如是愛著皆名戲論。九者如實了知一切諸法因緣所生。十者如實了知涅槃寂靜。如是之義非但言說。要以聞思修所成慧。方於此義如實了知。如是知已悲心堅固。為諸有情發起精進。善男子。菩薩成就此十種法能得多聞
複次善男子。菩薩成就十種法攝受正法。何等為十。一者於後時後分後五十歲正法將滅時分轉減。諸有情類不能修持住非道中。智燈已滅無能說者。此時若有能於廣大素怛纜中。有大利益。有大威德。生諸善法如有情母。受持讀誦。種種承事恭敬供養。二者展轉為他宣說開示。三者能於修學如是廣大經典補特伽羅所。生於淨信。歡喜踴躍攝受於彼。四者聽聞正法無所悕望。五者於此法師起導師想。六者能於正法起甘露想。七者能於正法起仙藥想。八者於其正法起良藥想。九者專求正法不顧身命。十者悕求正法起修行想。善男子。菩薩成就此十種法能攝受正法
複次善男子。有十種法菩薩成就為法王子。何等為十。一者具諸相莊嚴。二者身得隨好。三者諸根具足皆悉圓滿。四者於一切如來所行之處隨順修行。五者於一切如來所得聖道隨順得之。六者於一切如來所有覺悟隨順悟之。七者能得除滅世間苦惱。八者善學一切聖者所行。九者得善修習梵行。十者能住一切智城。是諸如來所住之處。善男子。菩薩成就此十種法為法王子
複次善男子。菩薩成就十種法。得釋梵護世之所承奉。何等為十。一者能於菩提而不退轉。二者一切諸魔所不能動。三者於佛法中而無退失。四者隨順能入諸真實相。五者隨順通達一切諸法悉皆平等。六者能於一切佛法之中。不藉他緣而能信解。七者得善證智。八者成就不共一切聲聞辟支佛法。九者能超過彼一切世間。十者證無生法忍。善男子。菩薩成就此十種法。得釋梵護世之所承奉
複次善男子。菩薩成就十種法。能知有情意樂隨眠。何等為十。一者如實了知一切有情貪心意樂。二者如實了知一切有情嗔心意樂。三者如實了知一切有情癡心意樂。四者如實了知一切有情上品意樂。五者如實了知一切有情中品意樂。六者如實了知一切有情下品意樂。七者如實了知一切有情諸善意樂。八者如實了知一切有情堅固意樂。九者如實了知一切有情常起隨眠。十者如實了知一切有情暴惡隨眠。善男子。菩薩成就此十種法。能知有情意樂隨眠
複次善男子。菩薩成就十種法。能得成熟有情善巧。何等為十。一者若諸有情。應以如來色相而得度者。即現如來色相。二者應以菩薩色相而得度者。即現菩薩色相。三者應以緣覺色相而得度者。即現緣覺色相。四者應以聲聞色相而得度者。即現聲聞色相。五者應以帝釋色相而得度者。即現帝釋色相。六者應以魔王色相而得度者。即現魔王色相。七者應以梵天色相而得度者。即現梵天色相。八者應以婆羅門色相而得度者。即現婆羅門色相。九者應以刹帝利色相而得度者。即現刹帝利色相。十者應以居士色相而得度者。即現居士色相。善男子。若諸有情應以如是色相方便得調伏者。菩薩為彼示現種種色相方便而調伏之。善男子。菩薩成就此十種法。能得成熟有情善巧