（一）『已』，河上本、王本同。馬王堆甲本、乙本均作『矣』。
（二）『辭』，河上本、王本同。馬王堆乙本作『始』。
（三）『惟』，河上本同，王本作『唯』，馬王堆甲本、乙本均同王本。
（四）『使常』，河上本、王本均作『常使』，馬王堆甲本、乙本均作『恒使』。
（五）『知』，河上本同，王本則作『智』，馬王堆甲本、乙本均同河上本。
（六）『綿』，王本同，河上本則作『綿』，馬王堆甲本、乙本均同王本。
（七）原脫『能』字，據河上本、王本補。
（八）『生』，河上本、王本、馬王堆甲本、乙本均作『身』。
（九）『耶』，王本同，河上本作『邪』，馬王堆甲本、乙本均作『輿』。
（十）『銳』，河上本同，王本作『棁』，馬王堆甲本、乙本均作『兌』。
（十一）『長』，河上本、王本、馬王堆甲乙本均同。或本作『常』。
（十二）此句河上本作『功成名遂身退』。王本、馬王堆乙本均作『功遂身退』，馬王堆甲本作『功述身芮』。
（十三）『無』，王本同，河上本亦同，但無『乎』字。馬王堆甲本、乙本均作『毋』，句末亦有『乎』字。
（十四）河上本、王本、馬王堆甲乙本『為』字後均有『之』字。
（十五）『』，原文如此。檢四庫全書所載《道德真經注》（元吳澄撰），字應作『擬』。殆傳抄誤作。又『也』，四庫本作『已』。
（十六）『豫焉』，王本同，河上本則作『與兮』。馬王堆甲本、乙本均作『曰與嗬其』。
（十七）『容』，王本同，河上本、馬王堆甲乙本均作『客』。
（十八）或據《道藏》河上公本在『以』字後補『止』字。四庫河上本、王本、馬王堆甲乙本均無『止』字。
（十九）『惟』，河上本、王本、馬王堆甲本均作『唯』。
（二十）『謂』，河上本、王本、馬王堆甲乙本均同。或作『曰』。不知何據。
（二十一）『悠焉』，河上本作『猶兮』，王本作『悠兮』，馬王堆乙本作『猶嗬』。
（二十二）『慧知』，河上本作『智惠』，王本作『慧智』，馬王堆甲本作『知快』，馬王堆乙本作『知慧』。
（二十三）『於』，河上本、王本、馬王堆甲乙本均作『與』。
（二十四）『何若』，河上本、馬王堆甲乙本均同，王本作『若何』。
（二十五）河上本無『能』字，王本、馬王堆甲乙本均有。
（二十六）『況』字後河上本、王本、馬王堆乙本均有『於』字。
（二十七）『得』，王本同，河上本作『失』。此段馬王堆甲乙本均有所不同。
（二十八）『企』，王本同，河上本作『跂』。
（二十九）王本句末有『也』字，河上本同，但『在』作『於』。
（三十）河上本、馬王堆乙本『立』字後多一『而』字，王本則無。
（三十一）『王』，河上本、王本、馬王堆甲乙本均同，宋範應陽本作『人』。
（三十二）『域』，馬王堆甲乙本均作『國』。
（三十三）『王』，河上本、王本、馬王堆甲乙本均同。宋範應陽本作『人』。
（三十四）『本』，王本、馬王堆甲乙本均同，河上本作『臣』。《韓非子喻老》、《永樂大典》引作『根』。
（三十五）『數』，王本、馬王堆甲乙本均同，河上本作『計』。
（三十六）『常』，馬王堆甲乙本均作『恒』。
（三十七）『愛』後或多一『惜』字。河上本、王本、馬王堆甲乙本均無『惜』字。
（三十八）『嬰』，王本、馬王堆甲本均同，河上本作『孾』。
（三十九）河上本、王本、馬王堆乙本均無『無』字。
（四十）『有』，王本同，河上本、馬王堆甲乙本均作『者』。
（四十一）『淡』，王本同，河上本作『惔』。馬王堆帛書甲本『恬淡』作『銛襲』，乙本作『銛』。
（四十二）『天下莫能臣也』，王本同，河上本則作『天下不敢臣』。馬王堆乙本作『而天下弗敢臣』。
（四十三）『夫』，王本同，河上本作『天』。『止』，王本同，河上本作『之』。馬王堆乙本同王本。
（四十四）『止』，王本同，河上本作『之』。『可』，王本同，河上本作『所』。馬王堆乙本作『知止所以不殆』。
（四十五）『於』，王本同，河上本作『與』。馬王堆甲乙本同河上本。
（四十六）『衣養』，王本同，河上本作『愛養』，《永樂大典》作『衣被』。馬王堆甲乙本作『萬物歸焉而弗為主』。
（四十七）『於』，河上本、王本均同，馬王堆乙本作『為』。