如來應跡投緣。隨機闡教。兼被龍鬼。匪直天人。化啟憍陳。道終須跋。文積巨萬簡累大千。自西徂東固難得而究也。若乃劉向校書。玄言久蘊。漢明感夢。靈證彌彰。自茲厥後傳譯相繼。三藏奧典雖已略周。九部雜言通未區集
皇帝同契等覺比德遍知。大弘經教並利法俗。廣延博古旁采遺文。於是散偈流章往往而出。今之所獲蓋亦多矣
聖旨以為。象正浸末信樂彌衰。文句浩漫鮮能該洽。以天監七年
敕釋僧旻等。備鈔眾典。顯證深文控會神宗。辭略意曉。於鑽求者已有太半之益。但希有異相猶散眾篇。難聞秘說未加標顯。又以十五年末
敕寶唱鈔經律要事。皆使以類相從。令覽者易了。又
敕新安寺釋僧豪。興皇寺釋法生等。相助檢讀。於是博綜經籍擇采秘要。上詢神慮取則成規。凡為五十卷。又目錄五卷。分為五秩。名為經律異相。將來學者。可不勞而博矣
天部上 三界諸天一 二界成壞二 劫之修短三 日四 月五 星六 雷七 電八 雲九 風十 雨十一
三界諸天第一 欲界一 色界二 無色界三
欲界六天第一 四天王一 忉利二 炎摩三 兜率四 化樂五 他化六 魔天七
四天王天一
四天王居須彌四埵。皆高四萬二千由旬（大智論雲須彌四邊有山。悉名遊乾陀。各高四萬二千由旬。四天王治化其上）東方天王。名提頭賴吒。城號上賢。南方天王。名毗婁勒。城號善見。西方天王。名毗婁博叉。城號周羅（或作周罷未詳得失）
北方天王。名毗沙門。凡住三城。一號可畏。二名天敬。三名眾歸。四王身長皆半由旬。衣長一由旬。廣半由旬。其重二分。天壽五百歲。少出多減。以人間五十歲。為天一日一夜。亦三十日為一月。十二月為一歲也（五百歲即人間九萬歲也）食淨揣食洗浴衣服為細滑食。男娶女嫁身行陰陽一同人間。以昔三業善今生為天。自然化現在天膝上。形之大小如人間兩歲（別記雲。男坐父膝上。女坐母膝上）兒生未久便自知饑。七寶妙器盛百味食。若福多者飯色自白。若福中者飯色自青。若福少者飯色自赤。兒食消化化後若渴。寶器甘露如食之色。飲不留停如蘇投火。身體長大便與天等入池沐浴。詣香樹下枝條垂曲。取香塗身衣莊嚴具。華鬘寶器果實樂器各有樹出。遍往詣之隨意所取（樓炭經說。大同小異文多不載）入諸園林無數天女鼓樂弦歌語笑相向。深生染著。視西忘東。當其戲樂忘其初生所念識知。承先世善得生天上（樓炭經略同）池沼清澄華果榮茂。其城七重皆廣六千由旬。欄楯羅網宮牆行樹皆悉七重。毗沙門王。常有五大鬼神。一名那闍婁。二名檀陀羅。三名醯摩拔陀。四名提偈羅。五名修逸路摩。常隨侍側。半月三齋。八日十四日十五日。四天王常以八日敕諸使者。汝等案行世間觀察人民。孝父母敬沙門及婆羅門長老。受持齋戒布施者不。使者奉教具啟善惡。聞惡不悅言善則喜。十四日四王常遣太子案行天下。十五日四天躬自履曆。然後詣善法殿具啟帝釋。聞惡則憂言善則樂。說偈歎受持齋戒人與我同行（出長阿含經第二十卷又出大智論婁炭經）
忉利天第二
忉利天居須彌山頂。有三十三天宮。王名釋提桓因（梁言能作天王）身長一由旬衣長二由旬。廣二由旬衣重六銖。壽天千歲少出多減。若欲終時有五相現。一者衣裳垢膩。二者頭上華萎。三者身體臭穢。四者腋下汗流。五者不樂本座。見五事時心大苦惱如地獄苦。飲食嫁娶猶如四天。身體相近以氣成陰陽（出三法度經雲行欲如人）以身口意善生忉利天。自然化現在天膝上如三歲兒。天即認言。是我男我女。自識前世布施持戒。欲得飲食隨滿金器。福有深淺食有優降。如四天王天。城縱廣八萬由旬（樓炭經雲。廣長三百二十萬裏）其城七重。九百九十九門。門有六十青衣夜叉守之（長阿含經雲。高六十由旬。相去五百由旬。有一門門有五百鬼神守衛）三十三天。金城銀門銀城金門。如是七寶互為城門。樓閣台觀周匝圍繞。園林浴池寶花間雜。寶樹行列華果繁茂。香風四起悅可人心。異類奇鳥無數和鳴。其四園中各有二石垛。各各縱廣五十由旬。七寶所成軟若天衣（樓炭經說相似文多不載）粗澀園盡樂園中間有難陀池。縱廣百由旬其水清澄。七重寶塹生四種華。青黃赤白紅縹雜色。香氣普熏聞一由旬。根如車轂汁白如乳味甘如蜜。複有雜園大歡喜園。中間有樹名晝度。圍七由旬高百由旬。枝葉四布五十由旬。其香逆風百由旬內。忉利殿南又有一樹。名波質拘耆羅。高四千裏。枝葉分布二千裏。風吹花香逆風行聞二千裏。當樹花時諸天共坐樹下以為歡樂。經遊天一百二十日。帝釋有三十二大臣。故言三十三天也。各有宮皆在城內。遊戲園中必經七日。粗澀者入此園時身體粗澀。畫者入此園時。身體自然種種畫色以相悅樂。雜者常以月八日十四日十五日。放諸婇女與諸天子雜遊。獨與舍脂共在一處名為雜。大喜者入此園時心大歡喜（出長阿含經第二十卷。又出樓炭。大智論。華嚴。涅槃）
炎摩天第三
炎摩（梁言時）天宮。風輪所持在虛空中。王名善時（大智論雲妙善）身長二由旬。衣長四由旬廣二由旬。衣重三銖從樹而出。明淨光曜有種種色。身體光明不須日月。身口意善。或以燈燭明珠等施。持戒禪定等業生炎摩天。壽天二千歲少出多減。食飲婚欲猶如忉利天（三法度經雲以染著意相抱成欲若不深著不成歡樂耳）初生之形如人間四歲。忉利天光明所不能及（出長阿含經第二十卷又出樓炭經大智論華嚴）
兜率天第四
兜率（梁言知足）天宮。風輪所持在虛空中。王名善喜。後邊身菩薩多生此天。下天放誕上天闇鈍故生此天（出大智論雲下地結使厚濁。上地結使利。唯兜率天。不厚不利。智慧安隱。又下地命短終時佛未出世。上地命長壽未盡佛複過去兜率天時命等故。又佛常居中道兜率天於六天為中）身長四由旬。衣長八由旬。廣四由旬。衣重一銖半。壽天四千歲少出多減。食同下天。亦有嫁娶執手成欲。其天初生如人五歲。自知前世所作布施持戒等事。食自然飲食衣冠歌舞。身有光明勝於炎摩（出長阿含經第二十卷又出華嚴涅槃樓炭大智論）
化樂天第五
化樂天宮。亦為風輪所持在虛空中。王名善化。自化五塵以自娛樂。身長八由旬。衣長十六由旬。廣八由旬。衣重一銖。壽天八千歲少出多減。食與下同。亦有嫁娶熟相視成欲（三法度經雲。以深染汙心。與天女共語成欲若一不染不成。但樂而已）其天初生如人六歲。自光明殊勝兜率（出長阿含經第二十卷。又出樓炭華嚴）
他化自在天第六
他化自在天宮。亦為風輪所持在虛空中。王名自在。轉集他所化以自娛樂也。名愛身天。於欲界中獨得自在。身長十六由旬。衣長三十二由旬。廣十六由旬。衣重半銖。壽天萬六千歲少出多減。食如下天。亦有婚姻暫視成欲（樓炭經雲。但念便成三法度經雲。共女各深染著相視成欲。若一不染不成但樂如人間相抱持耳。如見他人所化故言他化也）其天初生如人七歲自知宿命。以布施持戒棄惡故。自然飲食衣服玉女事並同前。光明有勝化樂（出長阿含經第二十卷。又出華嚴大智論。樓炭經）
魔天第七
魔天宮在欲色二界中間。魔者譬如石磨。磨壞功德也。縱廣六千由旬。宮牆七重。一切莊嚴猶如下天。並有十法。一者飛去無限數。二者飛來無限數。三者去無礙。四者來無礙。五者天身無有皮膚骨髓筋脈血肉。六者身無不淨大小便利。七者身無疲極。八者天女不產。九者天目不眴。十者身隨意好青則青好黃則黃好赤白眾色隨意而現。此是天十法。又有持十事持。一者飛行無極。二者往還無極。三者諸天無盜賊。四者不相說身善。亦不說他人惡。五者無有相侵。六者諸天齒等而通。七者發紺青色滑澤長八丈。八者天人青色發者。身亦青色。九者欲得白者身即白色。十者欲得黑色身即黑色（出長阿含經第十八第三十卷又出樓炭大智論）
色界二十三天第二 梵身天一 梵輔天二 梵眾天三 大梵天四 光天五 少光天六 無量光天七 光音天八 淨天九 少淨天十 無量淨天十一 遍淨天十二 嚴飾天十三 少嚴飾天十四 無量嚴飾天十五 嚴飾果實天十六 無想天十七 不煩天十八 無熱天十九 善見天二十 大善見天二十一 色究竟天二十二 摩醯首羅天二十三
梵身天第一
梵身天宮。宮純黃金。身白銀色（色界皆爾）衣金色衣。行禪離欲修習火光三昧。故身出妙光勝於日月。非男非女。以禪悅為食。壽命一劫或有減者。身長半由旬。壽半劫（出長阿含經第二十卷）