《火記》不虛作，鄭重解前文，丹術既著，不複重擬故，演此訣，以附火記焉！注曰：《火記》不虛作，鄭重解前文者，《火記》有六百篇，次第連接，運十月火候也。每月三十日，晝夜各一卦，計有六十卦，十月計六百卦也。二八月亦有篇數，綠卯月益水安金，酉月行火止水，與寅申月同，故不在其數。此《古文龍虎經》言：《火記》，上古之人口口相傳，非虛作之文故，鄭重而言之。丹法雲：傳法不傳火者，此也。丹衛既著，不複重擬者，《火記》作之於前，故於此經不複言也。故演此訣以，附《火記》焉者！此經隻以古文而傳，不著作者之姓氏，蓋古之得道者，恐《火記》沉匿，後人不能修金液之道，遂作此經，以附之耳。
疏曰：世之學道者，不得金液之根元，而執傍門曲徑，迷侯一生，有兀坐存想，咽津納唾，拍太淵一竅，想臍下泓池，或默聽靈響之音，而分為鉛汞；將心腎相交，而名曰水火；此皆初地之學也。複有對境接熙，行房中補養之衍，男女相交，作人元大丹之法，氣血將盛，返至禍息，棄腐形骸，化成灰土。此等數多，皆為背道，欲進卻退，欲速轉遲，蒙昧至真，乖違天理。以此觀之，深可憐憫！此經以龍虎為首者，龍者日也，虎者月也，日月是乾坤運動之祖，發生萬物之本，乾天金體，其色青碧，包含陽和，五行四象，三光二熙，皆運其中。古之人效天地之運動，日月之纏離，安爐立鼎，攝二景之光，召龍虎之炁，而歸神室，製而成藥，號曰金丹，故以龍虎為名也。魏夫人雲：雲芽之靈者，龍吟方泉，景雲絡霄，虎嘯虛無，衝風四振，陽燧昭明，朱火鬱起，方諸見陰，玄液可得，此皆自然而然也。金丹變化之道，其實皆一也。若以五金八石，及諸鉛礦，並存想探取陰丹而望白日飛昇，不亦難乎？且此經上中下三篇，有鄙俚之談，或字不正，皆後人托名以竄其中，今削去之。以魏真人《參同契》相準，分為三十三章，使後來學者不失其次叔也。雖然山林高逸，朝市大隱，可以深造其道者，亦豈無望於參同印證哉！