臣道曰：道家之學，有所謂內外丹者，皇性命之所擊。得之者小則駐景延年，大則登仙入妙。其徒以書傳，無慮千萬卷。內丹則莫不以神黑為本，外丹則莫不以鉛汞為宗。故古訝雲：紅鉛黑汞大丹頭，相符紅黑是真修，紅鉛取精黑取髓，解得紅黑藥無比。將紅入黑保長生，用黑入紅天仙已，顛倒兩般總成還，火龍變化為天仙。此外丹之要旨也。古今學道之士，皆以鉛汞為大藥，曾不知真鉛真汞，果是何物。臣自誌學之年，則喜聞其事，裒集丹書，研詠義味，夜以繼日，至忘寢食。惟是紙上之語，曾無發明，紹興壬申，有道人為臣言，鉛汞者，但以山石問所采鎖銀為真鉛，朱砂中所抽水銀為真汞，教臣停取一斤許，以鼎器火候煉之。臣以為信然，遂以會稽天慶觀治丹室，依其所指試為之，費歲月，耗貲財，竟無成效。非臣心之不誠，實方之不良也。閱乾道甲申，複有道人為臣言：真鉛不露體真汞不呈形。又言：真鉛不見銀，真砂不見汞。以二物和合為一，分九鼎火而取之，名曰黃芽。依法煉之，變為黃舉紫粉，亦號明窗塵。服之聚精斂神，卻除萬病。以臣觀之，此蓋青霞子昔所造一中丹耳。至淳熙癸巳，乃遇真師，始悟前所得者，皆非真鉛真汞也。古訝雲：真鉛內產，五金內生，在杳冥天地先。又雲：聖人奪得造化意，手搏日月安爐裹，微微騰倒天地精，鑽簇陰陽走神鬼。
日魂月魄若個識，識者便是神仙子，煉之餌之千日餘，身已無陰那得死。真師以其秘方口訣授臣，言下有悟，如夢之覺。後讀諸家之書，無不相契，洞然明白。由是而知日魂月魄為真鉛真汞，從無質以生有質，萬物動靜，莫不由之。若安爐立鼎，製造神室，搏日月，運水火，不失天符之旨，則大藥神丹，可得矣，。臣三十年間，凡三遇人，後得真師，始契妙道。臣以一介武弁隸職王府，家貧俸薄，未能結真友，采丹材，鑄鼎器，造神室，屏跡山林，以從事於斯也。然專心致誌，晨夕以之。須因暇日閱《古文龍虎經》，以行世之本，謬誤為多，遂用得之於真師者，厘而正之，分章定句，為注解。複以魏伯陽《參同契》，證其義，申而為疏，以辨藥地之真偽，金石之異同。去繁撮要，始終相貫，集為一編三卷。上卷十三章，中卷六章，下卷十四章，總三十三章。非敢傳之於後世，始示同誌之丹友耳。臣疏遠之人，不識忌諱，冒昧萬死，謹因高士周真一印證，繕寫上進。伏惟萬機之暇，留神觀省，使臣有萬世一遇之幸，成就素誌。是不獨臣之私願，亦真師之付囑雲。淳熙十二年四月初一日，保義郎臣王道，誠惶誠恐，稽首頓首，百拜謹敘。