致
敬禮
劉吉
1996.6.18
389.
劉吉老師：
您既任體委領導職務，又任我們的教學科研指導工作。雖說頭緒多任務重，但您卻從容自如，繁而有序，忙而不亂。每次你演講後，我倆都被您那獨到的思維，淵博的學識，謙和的態度，嚴謹的治學，摯誠的情感，敬業的精神，樂觀的生活和高尚的人格深深感染。在我們學生中不少人都剪報積累了不少您與青年的精彩對話，有時我們幾個人議論起來，大家都有一個共同的心願，希望您能夠盡快將那些零散的精彩對話集整編成一本新論語，獻給社會。尤其在此舉國上下歡慶亞運召開之際，意義更大，請老師酌定為望，我倆將竭盡全力編好此書。
此致
敬禮！
學生 盧麗剛 王銀拴
1990.4.5
390.
麗剛、銀拴：
早在三年前，就有幾位朋友建議，希望我能從這幾年與各界青年的對話中精選幾百句整理出版，以滿足青年的要求。沒想到，今天，你們倆在繁忙緊張的學習之餘，還收集了那麼多我與青年的對話，經過你們兩個月的辛勞，集中、分類、整理，我看還是很成功的。這樣既滿足了青年的要求，又方便了讀者查閱，同時也為精神文明建設、北京亞運的召開做了點貢獻。隻是這些對話大多是我即興講的，沒有經過文字上的仔細推敲，希望你們在整理時注意修正，你們感到有難度的請提醒我。書名我意叫《警世語論》。
劉吉
1996.6.8
391.
劉老師：
參加建會10周年研討會收益非淺，道德水平出現滑坡現象是多方麵的因素造成的。您提出的10個問題非常好，非常重要。劉老師，我時刻在想，如果我們黨不根治腐敗，不消滅黃、賭、毒，不淨化社會環境，我們的思想政治工作將越發困難。但越是這樣，越需要我們去做工作。您為我們做出了榜樣，我要像您說的那樣：“踏遍人間不平路，不向人間訴不平”。
祝您一切安好！
392.
李淑芬
1998.7.8.
淑芬同誌：
研究會的工作成績是全體會員共同努力奮鬥的結果。當前，我國的改革開放已進入了攻堅階段、關鍵時期。在這一時期，我認為思想政治工作的重點應集中到人民群眾最關心的問題上來，特別是領導幹部，既要身先士卒，又必須強化責任意識、大局意識，把理論研究與解決實際問題結合起來，把宣傳先進人物、先進事跡與懲治腐敗結合起來，把宏觀輿論導向宣傳與深入細致的思想工作結合起來，分析輕重緩急，集中處理解決人民群眾反映最強烈的幾個問題。注意理順人的情緒，防止激化人的矛盾，充分發揮思想政治工作在改革開放、“四化”建設中的作用。
劉吉
1998.7.10
學術探討
393.
景老師：
多次聽您演講，深受啟發，甚為感謝！這幾年，我工作之餘仍堅持研究探索新形勢下青年思想工作的新路子、新方法，力求在理論上有所突破與升華。每當我與一些熱心的朋友討論談及青年工作之時，他們都希望我盡快將這幾年的思索整理出版獻給社會，獻給那些從事思想政治工作的同誌們。對此我不敢奢想，不過作為工作交流探索，我認為還是應該的。把這些年發表的理論探討文章彙編成一本書，取名《豁然開朗》。請您百忙中予以評點指正。
此致
致禮！
劉吉
1998.9.10
394.
劉吉同誌：
遵安命筆，序言敬陳。僅就尊作《豁然開朗》執筆，請予審定。
我仍然堅持在全國演講並寫書。“學而不厭，誨人不倦”，因而不知老之將至。盼示，專頌。
大安！
景克寧於運城丁醜
附：讀《豁然開朗》：
國家現代化的前提是人的現代化。國民文化、政治、道德和身體素質的高低，直接關係到國家發展的前途命運。為此，江澤民主席莊嚴提出：“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人”。
全麵提高人民素質的神聖使命，曆史地落在我們文化教育工作者身上，鐵肩擔大義，任重而道遠。肩負著曆史性使命的中國文化教育工作者，特別是思想政治工作者，麵臨著主客觀的雙重挑戰。主觀上麵臨的挑戰是：為了完成這一巨任，是否相應具有必要的修養、才華、覺悟、智慧、敬業精神，特別是對鄧小平理論全麵、準確、係統的理解和把握；在客觀上麵臨的挑戰是：對中國社會的本質以及時代發展所產生的多元現象，是否有科學的、辯證的認識和把握？雙重挑戰提出了雙重任務，即學習與實踐；在學習中完善修養，在實踐中產生真知。
中國正置身於大開放大變革的時代，這是一個超常規的瞬息萬變的多元化的大發展時代。社會主義市場經濟的運作，使中國經濟持續高速增長，增強了綜合國力，發展了社會生產力，提高了人民生活水平，但與此同時也派生出了拜金主義、享樂主義、極端個人主義三大社會病毒。這種物質文明高度成就和精神文明深度滑坡正負交錯的社會景觀，構成了時代悖論現象，反映著曆史浮沉的雙重風情：新舊觀念的劇烈碰撞，生活方式變易中的善惡交叉。麵對著如此多元時代的多元挑戰，如何認識辨析？如何抑惡揚善？如何進行思想政治工作？困惑，從這裏產生。劉吉是著名的思想政治工作專家，《豁然開朗》是他長期從事思政工作具有代表性的報告文集，可以說是對當代社會挑戰的回應，是對時代悖論現象的科學剖析，是為思想政治工作解疑釋惑的解讀之作。
多元化的改革開放時代，充滿了生活的變數。劉吉在報告論文中明晰提出，思想政治工作必須以新的目光審視生活中的一切變數，投身於時代激流湧進的大潮，成為曆史風雲的參與者和引導者。急遽變換的社會呼喚思想政治工作者站在時代地平線的前沿，高瞻遠矚，把目光如炬的視野投入變革現實的流動曆程，感應時代的節奏，把握社會脈搏，傾聽人民心聲，洞察生活明暗，辨析偉大變革的發展風向，成為曆史的良知，煆锛思想政治工作新的內容，新的思路，新的形式，新的格調，新的風範。
劉吉是以思想政治教育的“對話大師”聞名遐邇的。他的對話藝術以言約旨遠、犀利鋒芒、幽默智慧、深邃精辟，深得《論語》微言大義之精髓而傳誦社會。其實，劉吉警世語論的對話藝術，隻是他思想政治工作中的一種形式。他有深厚的理論素養，他提倡建立“思想政治工程學”，是把哲學、社會學、教育學、心理學、曆史學、人才行為學、美學熔為一爐的綜合學科係統。這就使他的報告和論文具有理論思維、理論分析、理論概括的深廣度。加之由於他長期輪換在企業、部隊、高校從事思想政治工作，善於調查研究，掌握了大量第一手材料，積累了豐厚的實際經驗，又使他的報告論文具有很強的社會實踐性。同時，他特別講求傳播載體的審美性，因而他的報告論文同樣具有其精彩的對話的藝術神韻。
綜上所述，在本書報告文集中就表現出如下三大特色：在內容上，有啟迪思考的哲理性；在邏輯上，有雄辯推理的科學性；在形式上，有聲情兼備的藝術性。可以說這本文集是哲理、科學、藝術相通的“黃金三角洲”是互相嫁接的思想政治工作之花；哲理、科學、藝術三者的圓融賦予本書全新的力度。這樣的成果當然不是偶然的，這是劉吉在主觀上豐厚的理論修養，特別是對鄧小平理論的係統領悟，使他擁有“批判的武器”；在客觀上，劉吉曆經中國重大社會運動和政治風雨的洗煉，對中國國情有深刻的認識，這使他擁有“武器的批判”。這就是劉吉文集理論性和實踐性活力的淵源。
我國教育學典籍《學記》有雲：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其誌。”“歌——教”是教育行為的實踐，而“善”則是完美的教育技巧、方法和藝術。劉吉在長期思想政治工作的實踐求索中深得其中三味：突破傳統的照本宣科教條框架，摒棄千人一腔、單純灌輸的機械作法；走出思想政治工作沿襲的誤區，另辟新徑，創造了引人入勝的新形式。英國思想家培根對遊離實際的經院哲學諷譏說：“經院哲學玩弄的不過是概念的遊戲，像獻身上帝的修女，是不能生育的。”中國思想政治工作的舊模式，未能與時代多元發展同步革新，千人一麵，也隻能生育“抗藥性”和“逆反心理”，而不能產生鮮脫活潑的寧馨兒的。本書完全沒有經院哲學氣息，是實踐產生的真知，是善歌善教之作。
我在研讀本書過程中，自然地聯想起馬克思1855年對英國羅素勳爵在國會演講的一段著名評論：“作為一個演說家，他沒有給人留下任何值得一提的獨到的見解，沒有一句至理名言，沒有真知灼見，沒有一點鮮明的記述，沒有一點美妙的思想，沒有一個生動的隱喻，沒有一點幽默的描寫，沒有一點真實的感情。”他提出演講“八要”。
馬克思所指演講“八要”，細思之，又何嚐不是文論“八要”呢？我們可以把馬克思的“八要”歸納為三，即理、情、形。理，是深邃睿智的思想；情，是真誠高尚的情愫；形，是優美動人的表述。
細讀本書，我們就會清楚發現馬克思提出的“八要”，在每一篇報告論文中都可以獲得印證：有使人豁然開朗的真知灼見，有黃鍾大呂的警句名言，有栩栩如生的動人描述，有諧趣橫生的幽默插曲，有飛翔如翼的引譬妙喻，有鞭辟人裏的識見剖析，有優美真誠的思想感情，是理、情、形的完美結合，構成了本書的活力源，自然會在實踐上輻射出極大的吸引力、凝聚力、震撼力，產生共鳴共振的社會效應。
“科學是我們，藝術是我。”法國作家雨果的這句名言，對我們思想政治工作應有啟迪。科學是事物的共同規律，藝術要求獨特的創造。本書之作有對思想政治工作科學的論證，有對思想政治工作規律的本質的認識闡釋。在著述上有如多級火箭，爆發力強，又靈敏多變，不拘一格，搖曳生姿，極富獨創性。我們可以看到：嚴密的思辨邏輯，被賦予了詩情畫意，雄辯的理論染上了感情色彩，抽象的理念被形象化表現出來。思想概念生動地戲劇化了，真可謂是思想政治工作的科學性和藝術性美妙的結合，可讀性、感染性、啟發性盡在其中。
拜倫曾說：“思想的大廈，是靈魂的宮殿。”恩格斯也說過：“誰害怕那圍繞著思想宮殿的密林，誰不用利劍去開辟道路和不去吻那睡著的公主，誰就不配得到公主和她的王國。”我們麵對嚴峻挑戰，思想政治工作者無不希望從困惑中走出，在認識和實踐上升華，有效地進入新的思想政治境界。那麼，打開本書就可獲得認識論和方法論的兩把鑰匙，用來開啟困惑之門，進入思想政治領域的“宮殿”。本書鑄造的兩把鑰匙自會合成“利劍”，在思想密林中披荊斬棘，開辟新徑，走出令人困惑的密林，從而欣賞並喚醒“靈魂宮殿”裏“美麗的公主”，和她共同步入“思想的大廈”——即進入思想政治工作的全新天地。
本書是對江澤民主席“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人”號召的時代回應。它湧動著改革大潮，洞開了曆史的走向，展現了世紀的前景，提供了思想政治工程學的實踐係統，啟迪著思想政治工作者的綜合思考，展示了鮮明的範例，對思想政治工作是個很大的貢獻，自當會受到各界普遍關注、高度評價和熱誠歡迎的。是為序。
景克寧
1997.10
395.
李老師：
這幾年搞體育工作，雖然較忙，但忙中有樂，樂中有趣，緊張之中我仍堅持從實踐中探尋思想教育藝術的新路子。幾位朋友幫我把這些年研究成果編一套《劉吉思想教育藝術文集》，其中把這些年的演講彙編一冊，以《不要喝彩》為書名。你是演講大家，請你寫個序，明知你工作緊張，但我還是望你能評點指正。
專此謝意！
劉吉
1997.9.25
396.
劉吉同誌：
你好！
收信獲知，你工作之餘又有新作問世，倍為祝賀！我雖忙些，但能為你的新作做序也是一大幸事。現就我一些膚淺的認識呈上，妥否，請酌定。
李燕傑
1997.10.3
附：青年益友鑄魂良師
《劉吉思想教育藝術文集》問世了。這是他為社會主義精神文明，為具有中國特色的社會主義文化建設所做的新貢獻，在此之前，他的對話、演講，以及各種著作，不脛而走，在廣大讀者中廣為流傳，特別是在青年中影響很大。他的著作被譽為“新時代的論語”，他本人被譽為思想教育藝術家、鑄魂之師、青年的良師益友。
80年代初期，幾位中央領導談起劉吉同誌的演講與對話時，很是讚賞，認為具有如下特點：短、平、快、實、新、知，情、理、趣，真、善、美。他的對話、演講、著作，都能給人以多方麵的啟示教益。青年朋友說：劉吉教授的演講對我們幫助很大，開闊我們的視野，啟發我們的智慧，增進我們的德行，也陶冶我們的心靈。利於我們做人、做事和成才。一些教育工作者和一些政工幹部，得到他的書如獲至寶，他們說從他的書中不僅可以學到教育的方法、演講的技巧，而且可以從宏觀與戰略高度，提高我們的智慧，重新構建我們的知識結構，使我們跟上日新月異的新時代。讀他的書是一種美的享受，所以大家共同的看法是：劉吉同誌的著作是青年的良師、家長的益友、幹部的參謀、教師的助手。
劉吉同誌之所以取得這樣一些引起世人注目的成績，是因為他有這樣四大優勢。首先，他在清華大學學習理工時能兼顧文史，這樣養成他第一個優勢是“文理相通”；第二個優勢是：他曾在企業中任黨委書記，又能做到“黨政結合”；第三個優勢是：一度在軍隊任軍職，可是他能經常為地方上的大學生演講，人們稱他是“軍地兩用”；第四個優勢是：他之所以取得如此重要成績的基礎，就是有德有才，堪稱“德才兼備”。劉吉同誌確是一位很全麵的好幹部。
近年來，劉吉同誌擔任國家體委副主任的職務，他不僅積極研究促進全民健身活動，全方位地提高全民族的身體和心理素質，而且，利用工作之餘，繼續研究改進思想教育工作，特別是在他兼任的中華教育藝術研究會理事長的崗位上，運籌帷幄，全麵規劃，在本職工作百忙之中，舉重若輕，該會已經團結了上千名教育藝術工作者和著名演講家。研究會成員為提高全民族思想道德素質、科學文化素質和身體心理素質，已經演講上萬場，著書上千部，支持各部委和各省市辦班上百家，影響覆蓋麵約3億人口。群眾讚譽中華教育藝術研究會為新時期的英雄群體、鑄魂之師，該會自成立以來已兩次被評為全國優秀研究會。這裏包含著劉吉同誌的心血與智慧。
“理通蒼穹仰觀碧落星辰近，
路承高峰俯覽翠微巒域低。”
在億萬人民從一個千周年跨到另一個千周年，迎來21世紀的時刻，《劉吉思想教育藝術文集》出版了。我們堅信它會在廣大讀者中產生更大的反響，對現實偉大的具有中國特色的文化方略做出新的貢獻。
李燕傑
1997.10.3